Перейти к содержимому

Сообщение о кавказском олене: Кавказский заповедник

Содержание

Мобильная версия Sochi Mountain

 Кавказский   благородный олень — типичный представитель семейства оленей, рода настоящих оленей. Отличается весьма внушительными размерами. У нас широко распространен, обитает в диапазоне высот от 60 до более чем 3000 м н.у.м., от стыка Анапского и Новороссийского районов, на западе до границы России с Абхазией на востоке. Большая часть этих животных обитает в Кавказском заповеднике. Зимой общий тон окраса оленей буровато-серый, бурый, летом — рыжий, красновато-рыжий. Среди молодых самок одного — трехлетнего возраста часто встречаются особи с белыми пятнами на туловище. Оленята в первые 2 -3 месяца жизни пятнистые. Длина тела наиболее крупных оленей самцов достигают 249 см, самок — 215 см, высота в холке — до 153 см у самцов и 133 см у самок, вес — до 350 кг, самок — до 160 кг. Оленята при рождении весят 7 — 11,1 кг (Александров, 1968). Первые 3- 5 суток жизни оленята почти все время лежат, мать покидает их

только на время пастьбы. Страха человека в этот период у малышей нет. Случается, что нашедший олененка человек гладит его, берет на руки. В таких случаях олененок идет за уходящим человеком и бывает трудно от него убежать. Местные жители часто называют олениху ланкой, олененка — ланчуком, взрослого самца — рогалем. Самцы имеют рога, которые сбрасывают в марте мае. Практически сразу же у них начинают отрастать новые. Молодые растущие рога — панты — мягкие,

наполненные кровью, покрытые снаружи очень нежной короткой бархатистой шёрсткой. Наличие пантов — характерная особенность всех оленей, исключая лишь безрогого оленя — кабаргу. К августу — сентябрю рога окостеневают и превращаются в грозное турнирное и защитное оружие. С возрастом рога изменяются.  Летом олени осваивают косогорье высокогорье, встречаясь даже на скалах субнивального пояса, где спасаются от «мухоты» (оводов, слепней, и др. двухкрылых). Осенью, в сентябре — октябре проходит гон — время оленьих свадеб. В это время взрослые самцы издают громкие протяжные трубные звуки, оканчивающиеся отрывистыми ревками — призывные песни, обычно состоящие из трех «коленц», поэтому и называют этот период «рёвом». Самцы в период рева почти ничего не едят, часто бьют рогами по веткам деревьев и кустарников, рогами и копытами полностью выбивают растительность на небольших участках площадью от 1 до 3 м2 — образуются так называемые «точки», часто купаются в небольших лужах и мочажинах. Драки редки и обычно бывают между равными по силам соперникам. Самки в начальной фазе гона выбирают себе из нескольких ревунов одного брачного партнера, переходя-перебегая от одного к другому ревущему самцу. Облюбовав подходящего властелина, ланка обычно остается около него до окончания брачного сезона. У наиболее сильных самцов образуются гаремы, которые они охраняют от соперников. В гаремах бывает от 2 до 18 самок. Бывает, правда, редко, что самки уходят в гарем другого самца. На зиму олени спускаются в леса среднего и нижнего пояса гор. Если выпадает очень много снега, то олени ходят по руслам рек, питаясь свисающими ветками деревьев.  Врагами оленей в природе являются волки, рыси, медведи. Последние в период окота занимаются поиском и добычей новорожденных оленят (Александров, 1968). Приходилось и мне находить остатки съеденных медведем оленят и неоднократно встречать в это время в экскрементах медведей копытца оленят. Гибнут олени и от снежных лавин, но намного реже, чем туры (раз в 10 — 15).

А.В. Дубень
(Животный мир Западного Кавказа)

Туры / Кавказский благородный олень

Как заказать?

Заказать поход у нас очень просто:

1. Свяжитесь с нами одним из удобных Вам способов:

  • по телефону +7 (918) 3000-123 (нажмите для звонка)
  • письмом на почту [email protected]
  • сообщением в директ Instagram
  • или через форму обратной связи на сайте (ниже)

2. Мы обсуждаем детали похода

3. Если Вас все устраивает - то вы вносите предоплату, мы бронируем под Вас удобные даты похода и проводника.

Форма обратной связи

назад

Крупные животные Кавказского заповедника. Очерк пятый. Олени.

Итак, завершающая часть из моей серии фоторассказов о животных Кавказского заповедника.

Самые красивые и гордые животные заповедника - олени! И самая большая публикация. Тут фотографий более сорока штук, больше чем в моих предыдущих отчетах, запаситесь терпением! 🙂

[Ссылки на предыдущие очерки - серны, зубры, туры, медведи]

Все фото мои или моей спутницы Елены.

Очерк пятый. Олени.

Олень - украшение нашего заповедника. Это благородное и гордое животное (не считая периода гона, когда их поведение умиляет, но об этом ниже). Мы будем рассматривать кавказский подвид благородного оленя, единственный живущий у нас в горах.

1.

Олени обитают не так высоко как туры, они предпочитают границу леса, сосняки и березняки, перемежающиеся кустарником можжевельника и рододендрона.

2.

В принципе места обитания оленя практически совпадают и с угодьями зубров. Они даже близко соседствуют на пастбищах и на лесных тропах. Почти в любом месте, где можно увидеть зубров - будут и олени. Вот на этой фотографии, уж простите что мелко, но если сильно присмотреться можно увидеть кроме группы зубров в правой нижней части фотографии на солонце, группу оленей в верхней левой части кадра. Вернее это отдыхали самки, но в таком увеличении это не важно.

3.

Живут олени, как и почти все другие животные заповедника, зимой в лесу, а летом на альпийских лугах. Самки держатся группами с молодыми оленятами разных полов и возрастов от сеголеток (этого года рождения), до двухлеток, которым уже третий год пошел. Самцы до осени гуляют сами по себе, а в сентябре начинается гон.

4.

В это время все самцы оленя, так называемые "рогали", выходят из леса на поляны или на альпийские луга и начинают реветь, привлекая самок
и отпугивая других самцов. Если отпугнуть других самцов ревом не получается, в ход идут рога.

5.

Я лично не видел, но майкопчане однажды сняли уникальное видео, к сожалению, показать я вам его не смогу, оно так и осталось у них в Майкопе (надо будет как-нибудь попросить) - там один олень скинул другого рогами вниз со скалы! Как потом показал осмотр места падения, ему удалось скрыться, но крови он потерял немало.

Поединки обычно происходят в целой группе самцов. То одна пара схлестнется меж собой, то другая, а остальные стоят вокруг и подбадривают!

6.

Типичное место обитания оленей - криволесный березняк с густыми кустами рододендрона.

7.

Заповедник каждый сентябрь проводит учет оленей. Держатся они в это время во вполне определенных местах, в отличие от серн и медведей. Этих мест немного и можно пересчитать по пальцам. В таких районах оленями выработана целая сеть троп (они видны даже на спутниковых снимках), площадки для гона/рева, лежки.

8.

Вот одно из таких мест ежедневного собрания пореветь, подраться и погоняться за самками. Я шутливо называю эти места "танцполом". Здесь тоже много троп, лежек, вытоптанных пятачков ("арен", как я их называю). Здесь идет своя собственная размеренная каждодневная жизнь, самки поедают траву, делая вид, что совершенно не обращают внимание на самцов. Самцы кто ревет, кто лежит отдыхает, некоторые ходят вокруг самок, с целью отбить себе первую и начать собирать гарем.

9.

Однако пока на таких пятачках самок собирается меньше, чем самцов, со сбором гарема туго. Свою избранницу всегда могут отобрать другие, окружающие тебя со всех сторон.

10.

Вот старый опытный самец, отогнав других, пытается завладеть целой группой самок с детьми, но они на его уговоры почему-то не идут.

11.

Но труднее всего не собрать гарем, а удержать и сохранить имеющийся. То самка убежит, то другой самец переманит на свою сторону.

12.

Многие самцы в сентябре еще ходят без самок. Они найдут себе компанию, но позже.

13.

Площадки для рева обычно каждый день одни и те же, иногда утром и вечером их можно видеть в двух разных местах, например они уйдут на запасную площадку вечером, если их потревожить утром на основном "танцполе".

14.

Собственно, рев отдельных оленей слышен еще с августа. Но к началу октября ревут почти все взрослые. В отдаленных от туристских троп местах заповедника рев оленей сливается в ежеутреннюю и ежевечернюю программу.

Новички часто путают рев оленя с ревом медведя, до того он низкий и раскатистый. Но спешу вас огорчить - медведи обычно не ревут. Сколько видел медведей в заповеднике - все ведут себя тише воды. Вы вряд ли сможете "выдавить" из медведя какой-то звук кроме сопения, даже в периоды опасности.

15.

Реветь олени часто выходят повыше, на открытые места, чтобы их было лучше слышно. Рев оленя ни на что не похож, в нем есть нотки трубного звука, есть грозное гулкое мычание, как у коровы, иногда завывания, или, наоборот, похрипывания.

16.

Это самка оленя, так называемая "ланка", у нее рогов не бывает совсем. Этим она легко отличается от самок серн и туров. Еще у нее более вытянутая "лошадиная" морда.

17.

Попытки овладеть самками начинаются еще в то время, когда гаремы не сформированы, прямо на глазах других самцов. Ну как-то так...

18.

Олень в самом расцвете сил. Почему-то держится отдельно от остальной группы, возможно строит планы по захвату мира.

19.

Вообще во время гона олени менее осторожны и в высокой траве к ним можно подползти довольно близко, также они вряд ли будут обращать внимание на сидящего в траве человека, если сильно не шевелиться.

20.

Но при обнаружении они, примерно как и серна, могут раздумывать всего секунд пять, прежде чем убежать. Это самцы. Самки же в этом смысле похожи на медведей - убегают сразу даже почуяв человека, а не увидев его. Причем убегают сразу все самки, самцы убегают не сразу из-за паузы в размышлениях или невидимости угрозы (обоняние во время гона у них "не настроено" на человека, их другое интересует :), они некоторое время остаются ни с чем на "танцполе", даже реветь стесняются, недоумевая куда же делись самки. И только самый догадливый олень побежит за ланками не дожидаясь угрозы, просто потому что так легче всего перехватить их в свой гарем 🙂

21.

Потревоженные самки бегут вниз по гребню. В левой части снимка отлично видно тропу, идущую по траве вверх на гребень. Это чисто оленья, очень мощная тропа, человек в ее создании не принимал никакого участия. Таких троп там целая сеть, очень помогает. По ним не только ходить проще, по ним еще и видно куда идти, чтобы увидеть оленя.

22.

Вот такую сеть троп олени создают в местах своих тусовок.

23.

Это молодой самец, его рога еще только наклевываются. Скорее всего ему третий год, первые рога не вырастают до больших ветвящихся размеров, они
сбрасываются, чтобы к третьему году вырасти длиннее. Здесь только начинают расти новые, фотография была сделана в июне, к сентябрю рога будут более дееспособны 🙂

24.

Этот олень гулял неподалеку от нашего домика. Кстати, о домиках заповедника я тоже сделаю скоро рассказ.

25.

Этого я спугнул из лужи, в которой он купался после захода солнца.

26.

А вот пример фотоохотничьих секретов, о которых я как-нибудь тоже напишу. Это уникальная съемка с нескольких камер. На первом фото стандартным пейзажным объективом я снимаю Лену, которая снимает стоящего поодаль оленя, который смотрит на меня, потому что я его отвлек (так было задумано).

27.

А на втором фото то что получилось в этот момент у Лены, которая была ближе к оленю, чем я, и у которой был "портретный" объектив на фотоаппарате. Здесь мы воспользовались специальным методом фотоохоты - отвлечением на второго фотографа. Так получается более естественный портрет, олень смотрит не в объектив главного фотоаппарата, а в сторону.

28.

Попозировав секунд пять, олень поспешил убраться.

29.

Во время рева олень запрокидывает голову назад, этот образ часто изображался художниками.

30.

Ланка с малышом.

31.

Оленьи места, редкие деревца кривых березок, трава и кустарник. В таком месте вы наверняка увидите оленей. Жаль таких мест в заповеднике немного, чаще кустарник собирается в непролазные заросли, а стволы и ветки в криволесье настолько часты и перепутаны меж собой, что человеку сложно протиснутся сквозь него с рюкзаком. Там и оленей будет меньше.

32.

Молодой олень отдыхает. Этому лет пять. Обратите внимание на место где он лежит - оно у него постоянное, трава притоптана или вырвана с корнем, копытами и рогами он сделал себе углубление,
в котором удобно лежать. Это место называется лёжка. Почти у всех животных заповедника такие есть, только у серн не замечал.

33.

Мне очень нравится олений нос картошкой, как плюшевый, здесь особенно хорошо видно. Олень в этот момент еще только замечает, что за ним наблюдают, но еще не осознал этого, поэтому поза и взгляд бегущего оленя кажутся естественными.

34.

А вот теперь он уже это понял, слегка меняет траекторию и ускоряется прочь. Какой красавец!

35.

Так мы его снимали, почти в открытую, камни были не такие большие, чтобы скрыть нас полностью.

36.

В комментариях к предыдущим очеркам спрашивали про быт. Приоткрою немного и эту тайну. В подобных домиках мы живем внизу, в лесу, при переходах из одних пастбищ до других. Не все они одинаково комфортные, какие-то похуже, попадаются даже навесы без пола с заедающей дверцей, какие-то получше, как этот. О домиках заповедника статью напишу позже, обещаю 🙂

37.

Поднявшись на альпийские луга мы ставим палатку и некоторое время живем в ней. Если это возможно, стараемся поставить палатку на берегу горного озера, и красиво, и вода рядом, и искупаться можно. О заповедных озерах я тоже как-нибудь напишу статью.

38.

А вот вам напоследок типичный горный пейзаж того района.

39.

На этом я спешу поблагодарить внимательного читателя, мой цикл очерков об основных животных заповедника окончен, но не печальтесь сильно - мне есть еще о чем поведать миру, так что я буду еще писать статьи о нашей природе.

40.

Сильно не прощаюсь. Как говорят в наших кругах, увидимся на склоне!

41.

Животное Красной книги - Благородный олень: описание, фото, видео. Подвиды: вапити, марал, изюбрь, кавказский, европейский и бухарский олени.

Благородный олень – животное гордое и грациозное, весьма осторожное и не такое безобидное, как кажется поклонникам диснеевского Бемби. В Китае название этих животных означает «изобилие», а в Шотландии их называют «красными оленями» (Red Deer) из-за окраса шерсти.

 

Сегодня общее название «благородный олень» объединяет около 15 подвидов, включая изюбров, маралов, вапити, кавказских, европейских и бухарских оленей. Они отличаются по весу, размеру и незначительно по окрасу, но каждый из этих подвидов может «похвастаться» огромными ветвистыми рогами, отростки которых образую узнаваемую крону, и наличием большого светлого пятна у хвоста, так называемого «зеркала», которое помогает оленям не терять друг друга из вида в лесах и чащах.

Ареал проживания благородных оленей довольно широк. Этих величественных животных можно встретить почти по всей Европе, в Алжире и Марокко, Сибири, Восточной и Южной Азии, Тибете и Южном Китае, в лесах Северной Америки, Австралии, Новой Зеландии, Аргентины и Чили. «Любимыми ландшафтами» благородных оленей считаются горное лесостепье и изреженные леса, чередующиеся с полянами с молодым богатым травостоем. Эти животные не любят солнце. В теплое время года они пасутся от заката до исчезновения утренней росы, и только в хмурую погоду могут выглянуть на лужайки и днем.

На фото выше — благородные олени (животное Красной книги):

Живут олени небольшими стадами, вожаком которых становятся самые старые самки. Самцы держатся отстраненно, чаще всего они «гуляют сами по себе» и только в период гона, который начинается в начале сентября, они начинают борьбу за самок. В это время года в лесах часто можно услышать громкий рев – так самцы призывают соперников к борьбе за самок. Кстати, олени не отличаются «семейной верностью», после поединка все самки стада становятся гаремом победителя.
Изюбры (восточноазиатские олени или маньчжурские вапити) – величественные и красивые животные, которые водятся в лесах Сихотэ-Алиня (Китай), Кореи, Забайкалья и Дальнего Востока. Габариты самца достигают 220-230 см, вес – около 250 кг. Особая гордость этого подвида благородных оленей – большие рога, длина которых достигает почти 90 см. На рогах взрослых изюбрей от 10 до 16 отростков, поэтому их часто разводят в питомниках ради пантов.

Европейского благородного оленя можно встретить на материковой Европе, в Британии, в заповедниках европейской части России. Это довольно крупное животное с высокими стройными ногами и «шикарной короной». Масса взрослых самцов доходит и до 300 кг, а размер – около 140 см в холке. Количество отростков на рогах достигает 20, а их вес около 15кг.

Кавказский благородный олень водится в лесах Кавказа и плавнях Дагестана. Он немного крупнее европейского, но его рога уступаю по красоте и разветвленности. Летом самки, а иногда самцы, покрываются пятнами.

Маралы считаются самым крупным подвидом благородных оленей. Их место обитания – средневосточная полоса России и Монголия. Длина тела маралов достигает 265 см, высота в холке – 155 см, а вес – до 340 кг. Рога этих животных венца не образуют, зато длина основных стволов, которых разветвляются на 6-7 отростков, достигает 150 см. Несмотря на свой грозный вид, маралы очень пугливы и в то же время вспыльчивые.

Вапити – североамериканский «собрат» марала. По высоте он на 5 см ниже (150 см в холке), по весу ближе к европейскому благородному оленю (300-320 кг). Зато рога у вапити и марала почти одинаковые – большие, с 6-7 отростками, которые не образуют корону. Их вес достигает 16 кг.

Бухарские или тугайные благородные олени обитают в Центральной Азии и Казахстане. Отличаются не столь большим ростом и весом и не столь грозным видом. Высот самца достигает 120 см, вес – 200 кг. Рога бухарских оленей ветвистые, при 5 отростках их длина достигает 110 см. Этих животных можно часто встретить на берегах водоемов и солончаках.

Видео: Red Deer. Roar. Fight. Благородный олень. Рёв. Драка.

Видео: Red deer. Winter. Благородный олень. Зима.

Видео: Благородные олени (маралы)

Благородный олень. Фото и описание животного

Красота, мощь, изящество дают оленю право называться «благородным». Олень издревле был излюбленным объектом охоты для человека благодаря своему вкусному мясу. Со временем охота стала развлечением благородных людей, и аристократы, желая сохранить в своих лесах хорошую дичь, запретили простолюдинам охотиться на оленей.

Где обитает

Существует несколько разновидностей благородного оленя, отличающихся размером и строение рогов. В лиственных лесах нашей страны водится европейский олень, в горных лесах юга – кавказский олень, крупные олени марал и изюбрь живут в сибирской и дальневосточной тайге. Олени, живущие в горах, ведут кочевой образ жизни. Осенью они спускаются в более низкие, малоснежные места, а весной поднимаются вверх.

Как выглядит

Благородный олень (марал, изюбрь) — крупный стройный зверь с длинными ногами. Вес самцов может достигать 340 кг, длина тела — 2, 5 м, а высота в холке — 160 см. Голова у этого животного несколько вытянутая, шея короткая, уши длинные, широкие и заостренные, хвост короткий. Летняя окраска от рыжевато-коричневой до буровато-коричневой. Ноги и брюхо более темные. Вокруг хвоста расположено большое желтоватое пятно («зеркало»). Зимняя окраска сероватая или буровато-желтая.

Самки оленей безрогие, а голову самцов украшают рога.

Образ жизни

По мере взросления оленя каждый год количество отростков на рогах увеличивается (у взрослых самцов на рогах не менее пяти отростков), а сами рога становятся мощнее и сильнее. Наибольших размеров они достигают в возрасте самцов от 5 до 12 лет, потом они слабеют, уменьшается и количество отростков. Рога олени сбрасывают в марте-апреле, иногда, в теплые зимы, — в январе-феврале. Окостенение рогов происходит в июле-августе. Панты (неокостеневшие рога) оленей имеют большую ценность благодаря своим лечебным свойствам. Пантовое оленеводство возникло много лет назад и широкое распространение получило на Алтае. Оленей, которых разводят для этих целей, содержат в специальных загонах, панты срезают с живых животных.

Олени не только быстро бегают, но и отлично плавают, так что водные преграды для них не страшны.

Питается благородный олень самой разнообразной пищей. Летом основной едой этого животного является травянистая растительность, зимой он ест стебли и кору. Большое подспорье зимой для оленей — желуди, которые животные добывают из-под снега.

Продолжительность жизни благородного оленя в природе около 20 лет. Его основным естественным врагом является волк. Как правило, взрослого оленя одному хищнику трудно добыть, с крупным справляется только стая серых хищников.

Зачем нужны рога?

 

У оленей рога – турнирное оружие. Осенью самцы собирают «гаремы» из нескольких самок. В этот период возможны драки между самцами, так животные устанавливают первенство. Соперники сталкиваются рогами, пытаясь сбить друг друга с ног. Более слабые самцы быстро покидают поле боя. Поединки крайне редко заканчиваются трагически, хотя бывали случаи, когда самцы ломали рога или так переплетались ими, что не могли самостоятельно расцепиться и просто умирали от голода.

Лесные стада

Олени живут стадами, и часть года «мужское» стадо держится отдельно от «женского». Стадом из 3-6 самцов руководит вожак – самый рогатый олень. Большие ветвистые рога вырастают у взрослых и сильных животных, а значит, обладатель крупнейших рогов лучше других подходит на роль вожака. Женским стадом, включающим в себя оленят обоего пола младше 3 лет, руководит опытная олениха. Стадо оленей занимает обширную территорию, в пределах которой кочует в поисках новых пастбищ. Олени – чистые вегетарианцы и питаются травой, листвой и плодами, а зимой объедают тонкие веточки деревьев, кору, мхи и лишайники.

Голос ревущего оленя

Голос ревущего оленя запоминается надолго. Это хриплые, низкие и протяжные звуки, напоминающие мычание. Самое точное определение рева оленей — «трубный голос», именно звук трубы больше всего напоминает голос благородного оленя. У сильного и матерого оленя голос хриплый и низкий, а у молодого и слабого — более высокий и чистый. Рев оленей можно слышать около месяца, он разносится очень далеко, за несколько километров.

Размножение

В августе у оленей начинается сезон любви. Мужское и женское стада встречаются, и лес оглашается призывными криками самцов. Сильные олени набирают себе несколько жен, отбивая подруг у тех, кто слабее. Пытаясь заполучить как можно больше самок, олени пугают друг друга свирепым мычанием и демонстрацией рогов. Если угрозы не действуют, олени вступают в схватки – живописное и захватывающее зрелище. Соперники поднимаются на задние ноги, толкаются передними, разбегаются и кидаются друг на друга. С треском сшибаются рогами и, сцепившись ими, клонят головы, стараясь свалить противника. Эти стычки кончаются бескровно – слабый убегает, оставив самок победителю.

Зиму олени встречают в смешанных стадах: к самцу и его женам присоединяются оленята – старшие дети жен. Сильные самцы защищают самок и детенышей в самое трудное время года. Весной самцы покидают подруг, восстанавливая холостяцкие компании. В мае у самок появляются детеныши: 1, редко 2 олененка. Беспомощные оленята прячутся в высокой траве. Их маскируют белые пятна на шерстке, пропадающие у взрослых оленей. Мать пасется невдалеке и кормит олененка молоком. Подросшие оленята остаются с матерь до 3 лет, а потом самцы присоединяются к мужскому стаду.

Благородный олень - фото, описание, ареал, рацион, враги, популяция

Благородный олень (лат. Сеrvus еlарhus) — млекопитающее из отряда Парнокопытные, которое относится к семейству Оленевые и роду Настоящие олени. Достаточно крупное по размерам животное отличается стройным телосложением.

Содержание статьи:

Описание благородного оленя

Вид Благородный олень представлен большим количеством подвидов, которые заметно отличаются друг от друга не только весом и своими размерами, но также окрасом и некоторыми другими характеристиками:

  • Европейский олень;
  • Кавказский олень;
  • Вапити,
  • Марал;
  • Крымский олень;
  • Тугайный или бухарский олень;
  • Изюбрь.

Общими для подвидов признаками являются шерстный покров, не приобретающий в летний период пятнистый окрас, а также наличие достаточно большого белого пятна под хвостом. Благородные олени обладают рогами с несколькими отростками, благодаря которым на голове в большинстве случаев образуется своеобразная и легко узнаваемая «крона». В настоящее время всего насчитывается пятнадцать подвидов, относящихся к виду Благородный олень.

Внешний вид

Подвиды заметно отличаются размерами. Например, вес крупных маралов и вапити превышает 290-300 кг при длине тела 2,5 м или более и высоте взрослой особи в холке – 130-160 см. Вес небольшого бухарского оленя, как правило, не превышает 100 кг при максимальной длине тела 185-190 см. Окраска меха благородных оленей имеет серовато-буровато-желтый цвет.

Взрослый самец благородных оленей обладает ветвистыми рогами с пятью или более отростками, которые венчают каждый рог. Самки данного вида безрогие. Животное отличается большими и овальными по форме ушами, а также коротким хвостом. Новорожденные олени имеют пятнистую окраску тела, но у взрослого представителя вида пятнистость отсутствует полностью или очень слабо выражена.

Это интересно! Глаза животных, относящихся к семейству Оленевые и роду Настоящие олени, в ночные часы имеют очень характерный оранжевый или красный отлив.

Задняя часть ляжек, область рядом с хвостом, характеризуется наличием «поля» со светлым окрашиванием. Такое хвостовое «зеркало» позволяет животным не потерять друг друга в густооблиственных лесных зонах. У взрослых благородных оленей светлое «зеркало» заходит заметно выше хвостовой части и отличается ржавым оттенком.

Образ жизни и поведение

Олени, населяющие равнинные территории, – животные, ведущие оседлый образ жизни, поэтому держатся стадами по десять или более особей, занимая сравнительно небольшие участки общей площадью 300-400 гектаров. Животные, селящиеся в горных ландшафтах, совершают сезонные большие переходы и способны преодолевать расстояние в 100-150 км.

Переходы в места для малоснежной зимовки происходят постепенно, а их длительность, как правило, составляет около полутора-двух месяцев. С наступлением майского тепла, когда в горных местностях происходит бурное таяние снегов, олени возвращаются. На слишком жарких территориях Средней Азии олени предпочитают в ночные часы перемещаться на границу с пустынной местностью.

В очень жаркие дни олени стараются забираться в воду и пастись со значительными перерывами, чередуя период кормежки с отдыхом среди травы. С наступлением зимы уставшие животные приподнимают и немного разгребают снег, что позволяет получить достаточно теплые лунки для отдыха.

Смешанное оленье стадо чаще всего возглавляется старой самкой, вокруг которой собирается разновозрастное потомство. Чаще всего количество особей в таком стаде не превышает шесть голов. Весной стада быстро распадаются, а в осенний период самцы собирают так называемый гарем. После того, как гон оленей закончится, к группе, представленной взрослыми самками, присоединяются подростки и телята, поэтому стадо может насчитывать до тридцати особей.

Это интересно! Наиболее развитыми и тяжелыми рогами обладают десятилетние особи, поэтому у взрослого марала вес рогов составляет десять килограмм, а у кавказского оленя – примерно 7-8 кг.

Рога у самца начинают достаточно активно развиваться с возраста одного года, и уже к осеннему периоду второго года голову молодого оленя украшают так называемые окостеневшие «спички» – рога, не имеющие отростков. Примерно в апреле самые первые рога олень сбрасывает, после чего развиваются новые образования, с тремя или четырьмя отростками. По мере взросления рога увеличиваются в размерах, а количество отростков становится больше.

Сколько живут благородные олени

При содержании в неволе благородные олени вполне могут жить до возраста тридцати лет, а в природных или естественных условиях продолжительность жизни такого животного, чаще всего не превышает четырнадцать лет. При этом самки любых подвидов в неволе и природных условиях живут заметно дольше, чем самцы.

Вернуться к содержанию

Ареал, места обитания

Благородные олени живут во многих уголках нашей планеты, поэтому их ареал достаточно велик и многообразен. Представители семейства Оленевые и рода Настоящие олени встречаются почти повсеместно на территориях Западной Европы, а также в Марокко и Алжире.

Благоприятными для жизни оленей являются Южная Скандинавия, Афганистан и Монголия, Тибет, а также юг и восточная часть Китая. Наибольшее распространение вид Сеrvus еlарhus получил на территории Северной Америки. Разновозрастные животные, которые относятся к данному виду, встречаются также в Новой Зеландии и Австралии, Чили и Аргентине, куда были специально завезены и очень хорошо акклиматизировались.

В Европейской части ареала олени облюбовали местности с дубравами и светлыми буковыми лесами. На территории Кавказа в летний период такие животные, как правило, обитают в верхних частях лесного пояса, характеризующихся большим количеством полян с высоким разнотравьем. В Саянах и на Алтае маралы предпочитают обитать на зарастающие гарях или в верхних пределах лесных зон, откуда животные выходят на пастбища альпийских лугов.

Это интересно! В Сихотэ-Алине к числу излюбленных мест обитания взрослых изюбров и их подрастающего поколения относятся густые дубовые лесные зоны и вырубки, а также луга гористых местностей.

Бухарские олени живут чаще всего в прибрежных районах, богатых тополиными рощами, зарослями колючих кустарниковых растений или тростника. На территории Северной Америки вапити встречаются, преимущественно в гористых областях, а также отдают предпочтение местностям, где лесные зоны чередуются с максимально открытыми участками пастбищ.

Вернуться к содержанию

Рацион благородного оленя

Представители семейства Оленевые и рода Настоящие олени питаются пищей исключительно растительного происхождения. Традиционный рацион таких животных богат листвой и почками разнообразных растений, однолетними побегами деревьев и хорошо облиственных кустарников. С наступлением летнего времени года, рацион благородного оленя дополняется мхами и грибами, а также разнообразными ягодными культурами.

Вдоль побережья достаточно часто наблюдается обильное количество выброшенных волнами водорослей, которые с огромным удовольствием поедаются маралами. Питаются олени и ветками всевозможных лиственных деревьев, включая дуб и бук, иву и ясень, а также дикую яблоню и грушу.

Очень большое значение в постоянном рационе питания любых представителей семейства Оленевые и рода Настоящие олени играют разнообразные злаковые культуры. Именно такой вид питания особенно важен для животных в весеннее время года. Если по каким-либо причинам традиционной кормовой базы не хватает, то олени вполне могут переходить на питание сосновой хвоей. Однако такой смолистый продукт способен вызывать нарушения в работе желудка и сбои в функционировании кишечного тракта, отчего особенно сильно страдают молодые и слабые особи.

Вернуться к содержанию

Естественные враги

Природным, естественным врагом всех подвидов благородного оленя в настоящее время являются волки. Чаще всего, взрослые хорошо развитые и полностью здоровые олени не добываются одним хищником, поэтому на крупных особей охотятся только стаи волков. От нападающих хищников олени защищаются при помощи достаточно сильных копыт. В качестве основной защиты самцы пользуются также сильными и крупными, мощными рогами.

На млекопитающих из отряда Парнокопытные также охотятся тигры и леопарды, рыси, росомахи и крупные медведи. Как правило, самой легкой добычей для хищника становятся молодые и не полностью окрепшие оленята или больные и ослабленные взрослые особи. Однако, главным врагом для благородных оленей является именно человек.

Это интересно! Охота на оленей, которые населяют многочисленные территории, в некоторых местностях полностью запрещена, а сами животные охраняются, как редкие представители фауны.

Так называемые панты или неокостеневшие рога оленя имеют очень большую ценность, что обусловлено их лечебным свойствам. Пантовое оленеводство появилось много лет назад, а его особенно широкое распространение было зафиксировано на Алтае. Олени, разводимые с этой целью, содержатся в специально сделанных загонах, а ценные панты срезают исключительно с живого животного.


Спиртово-водные экстракты, получаемые из срезанных у животного пантов, используется в фармакологической практике в качестве общетонизирующего и адаптогенного лекарственного средства. В советском союзе экстракты из пантов благородных оленей были зарегистрированы, и реализовывались под торговой маркой «Пантокрин». Сейчас данный лекарственный препарат применяется в составе комплексных терапевтических мероприятий при астеническом синдроме или переутомлении, артериальной гипотензии и неврастении.

Вернуться к содержанию

Размножение и потомство

Самцы благородного оленя становятся готовыми к размножению только в двух- или трёхлетнем возрасте, а самки приобретают половую зрелость несколько раньше — примерно в четырнадцать-шестнадцать месяцев. Беременность наиболее молодых самок благородного оленя длится примерно 193-263 дня, а у более взрослых особей потомство, как правило, появляется через 228-243 дня.

Оленята данного вида рождаются с середины мая и вплоть до июля. В этот период все самки благородного оленя отделяются от стада смешенного типа и забираются достаточно глубоко в заросли, которые располагаются в прибрежной зоне ручьев и рек. Процесс отёла самки оленя осуществляется в предварительно выбранных животным укромных уголках. Самка рождает чаще всего только одного оленёнка, но в некоторых случаях на свет появляется двойня. Средний вес новорожденного олененка составляет примерно десять килограмм.

Маленький олененок имеет очень характерную для вида пятнистую окраску, которая служит прекрасной защитой для животного и помогает ему легко маскироваться в окружающей внешней среде. В течение первых недель жизни именно пятнистый окрас является основной защитой оленёнка и спасает его от нападения многочисленных хищников.

Это интересно! Среди самцов иногда встречаются полностью безрогие особи, которые не принимают участия в традиционных поединках между животными, а стараются незаметно проникнуть в чужие гаремы.

Самостоятельно питаться оленята начинают с возраста одного месяца. Однако, параллельно с поеданием травы малыши сосут молоко самки.

Подсосный период иногда длится до годовалого возраста. Олененок очень быстро и активно растет примерно до полугода, после чего ростовые процессы замедляются, а уже по достижении шести лет рост животного совсем прекращается.

Вернуться к содержанию

Популяция и статус вида

Олени включены в список наиболее опасных видов инвазивного типа в соответствии с версией, данной Международным союзом охраны природы. Самую большую опасность благородные олени представляют для территорий Южной Америки, где конкурирующим за питание видом является редкий южноандский олень, а также, возможно гуанако.

На территории Аргентины представители вида Благородный олень достаточно быстро распространились в многочисленных национальных парках. В отдельных районах благородные олени препятствуют восстановлению популяции местных видов растительности. Негативное влияние на количественные показатели состава растительных природных сообществ оказывает активное употребление в пищу разнообразных растений.

На сегодняшний день какие-либо специальные меры, направленные на искоренение популяции благородного оленя на территории Южной Америки не предпринимаются, но представители вида относятся к объектам аргентинской трофейной охоты. Четыре года назад благородные олени были внесены в списки реестра сельскохозяйственных животных, а благодаря особым усилиям многих фермеров, общая численность и основной ареал обитания оленя стали расти.

Вернуться к содержанию

Видео про благородного оленя

Вернуться к содержанию

Отправляя комментарий, вы подтверждаете, что соглашаетесь на обработку персональных данных в соответствии с политикой конфиденциальности

Кавказский олень доклад 4 класс

Наименование: Благородный олень

Отряд: Парнокопытные животные

Семейство: Оленевые

Подвид: Изюбр, кавказский олень

Характеристика внешнего вида

Вес: до 500кг

Длина тела: 2.5-3 метра

Высота в холке: до160см

Рога: От одного ответвления исходят несколько штук

Где можно встретить благородного оленя?

Можно встретить на территории СНГ, Китае, Тибете, США других широтах мира.

Олени обитают там, где есть широколиственные, субтропические и таёжные леса и там, где много лугов. Время от времени стадо меняет свое местонахождения из-за обильного урожая. В стаде может находится достаточно много особей и обязательно вожак стаи, который смотрит за порядком. В случае попадания другого самца в стадо, сразу применяются меры по его изгнанию, завязывается битва за лидерство территории.

Питание

Так как животное жвачное, основной пищей будет трава, злаки, бобовая культура. В холодное время года олени едят кору от деревьев, мелкие ветки, сухую траву, заместо воды употребляют снег. Для пополнения витаминного ресурса скусывают хвойные ветки, ягоды, лесные орехи, желуди. Вход идут грибы, лишайники, плоды от деревьев. Олени находят также место, где почва или вода содержит соль. Для того, чтобы пополнить дневной запас энергии, нужно съедать достаточно много пищи около 30-50кг и выпивать воды до 30-40л. В жару, животные днем прячутся в тень и выходят на пропитание только, когда утро или вечер.

Период гона

К осеннему периоду самцы владеют несколькими телками и их количество должно увеличиваться с каждым разом. За все остальное время некоторые олени находятся в поисках своего стада и начинают издавать громкий, трубный клич. В образовании нового стада самцы начинают устанавливать свое первенство, завязывается драка. В основном побеждает сильнейший, а слабый покидает поле бояях.

Размножение

Самки созревают для размножения достигая возраста 16-18 месяцев, самцы 2-3 года. Вынашивание детеныша составляет 193-263 дня. Потомство должно появиться в теплое время года, если появляется в зимний период, то погибнет от холода. Телята начинают питаться самостоятельно достигая 30 дней. Параллельно с травой сосут материнское молоко, иногда целый год. Через год на лбу у самцов появляются ороговевшие бугры, а еще через год появятся настоящие рога и с каждым годом их ветвление будет увеличиваться. Каждые 2 года самец сбрасывает рога примерно в феврале, январе. Полное окостенение происходит ближе к осени.

Доклад №2

Благородный олень – парнокопытное животное, которое относится к семейству оленевых. Также его называют "настоящим" оленем.

Этот вид объединяет в себе множество подвидов, отличающихся друг от друга размерами, весом, окрасом и многим другим. Всего их насчитывается более 15.

Так, например вес марала и вапити может достигать 400 и более кг, в то время как масса бухарского оленя не превышает и 200. Длина тела тоже различна, но в среднем она варьируется от 170 до 250 см. При чем 2,5 м в основном характерно для вапити и марала.

Рога у этих величественных животных тоже своеобразны и имеют большое количество отростков (от 6 и выше), которые в свою очередь образуют крону на вершине рога, похожую на разветвленное дерево. Но так как подвиды отличаются друг от друга, кроны есть не у всех, да и сами рога характерны лишь для особей мужского пола.

Обитают эти благородные животные почти во всех уголках мира. Они встречаются на территориях Западной Европы, в Республике Беларусь, Африке, Марокко, Афганистане, Монголии, Китае и России. Но больше всего их можно встретить в Северной Америке. Живут они как в холодных, так и в теплых субтропических краях. Также они поселились в лесах недалеко от Чернобыля, название которого известно всем. Причиной тому послужило отсутствие людей и множество растительности, пригодной в пищу.

Конечно, кроме растений эти животные употребляют различные плоды, орехи, семена растений, грибы. В зимний период их питание становится скудным, поэтому им приходится доставать из-под снега желуди. При отсутствии витаминов они грызут землю, тем самым пополняя в организме запас минеральных солей.

В основном стадо оленей обитает на пастбищах, где достаточно кормовых ресурсов. Животные же, которые живут в горах, ищут пищу в низких местах, где мало снега, а летом уходят вверх.

Размножение

Осенью у самцов начинается гон. В этот период они объединяются в стадо с самками (количество особей женского пола может доходить до 20). Самцы, как правило, размножаются, когда им исполняется два года, а у самок половая зрелость наступает к 14 месяцам. В это время рев оленей слышен особенно сильно, так как соперники устраивают между собой драки. Они бьются рогами, пытаясь столкнуть друг друга. Бывали случаи, когда олени от сильного удара ломали себе рога.

У самок после восьмимесячной беременности зачастую рождается один детеныш. Пятнистая окраска помогает ему быть незаметным для хищников, которые охотятся на оленей, таких как волк, медведь, тигр, рысь.

Начиная с одного месяца, маленькие оленята питаются травой. Через 12 месяцев из бугорков, которые появляются на лбу, вырастают рога. Самые мощные и сильные рога у оленей бывают в возрасте от 5 до

Благородный олень

Популярные темы сообщений

Двуречьем или междуречьем, называли долину между двумя реками Тигром и Евфратом, которое возникло 5 тыс. лет до нашей эры. В истории известно как Месопотамия, что в переводе с греческого обозначает междуречье.

Самый первый паровой двигатель описал греческий ученый Герон Александрийский. Модель описал как пневматику. Конструкция представляла собой котел из бронзы внутри с водой. Котел стоял на опорах, закрытый сверху крышкой. Над крышкой крепятся две

Норка – хищное животное с ценным мехом, относящееся к семейству куньих. Проживает у берега реки. Большую часть времени проводит на суше. Это животное способно хорошо плавать и нырять, а также передвигаться по дну водоемов,

Благородный олень — это млекопитающее парнокопытное животное обитающие в лесах Центральной России и городах Севера. Также благородный олень обитает в Северной и Южной Америке, Евразии, а так же популяции данного вида встречаются в Северной Африке.

Происхождение вида и описание

Фото: Благородный олень

Семейство оленевых Cervldae насчитывает огромное количество пород. Благородный олень, пятнистый олень, олень цветок, олень изюбрь, крупные олени породы марл, бухарские олени.

Одним из первых представителей данного вида является гигантский олень (Megaceros) также этот вид еще называют большерогим оленем. Данный вид проживал в период с плиоцена до полианита. Это около миллиона лет назад. Предки современных оленей обитали в центральной Азии. Откуда и распространились по всему миру.

Во время эволюции появились несколько подгрупп — олени западного типа. У данного вида рога росли в виде кроны. Благородный олень как раз то является современным представителем данного типа. И восточный тип особи, у них рога не ветвиться. Представители данного рода в том виде которым мы привыкли его видеть появился в палеолите. С тех пор фактически внешний вид животного не имел сильных изменений.

Внешний вид и особенности

Фото: Благородный олень Красная книга

Благородных оленей не зря называют «царями леса». Это довольно крупное и сильное животное. Размер взрослого самца от 170 до 210 см в длину, высота животного в холке 127-148 см. Взрослое животное мужского пола весит 174 -209 кг. Самки данной породы существенно меньше самцов. Вес средней взрослой самки оленя от 130 до 162 кг. Длинна туловища от 160 до 200 см. Высота взрослой самки 110-130 см. Двухлетний молодняк весит примерно 120 кг. Взрослые особи данного вида в среднем 170 кг.

Линька у благородных оленей происходит весной и осенью. Весенняя линька происходит с конца апреля до начала июня. Обновление шерсти осенью происходит в сентябре-октябре, в зависимости от климата, в котором проживает животное.

Видео: Благородный олень

Средняя продолжительность жизни в природных условиях около 17-18 лет. В неволе животные живут немного дольше около 24 лет. Взрослый олень имеет в ротовой полости 34 зуба. Из них 20 зубов располагаются на нижней челюсти 14 на верхней. Полный набор зубов и формирование челюсти происходит на 24 месяце жизни животного.

Шерсть у оленей густая, окраска может быть различной. На шкуре у оленей размещены пустотелые волосы, которые защищают тело животного от холода, и не дают замерзнуть даже в экстремально холодных условиях. На ногах оленя расположено множество кровеносных капилляров, поэтому, ни смотря, на то что они негусто покрыты шерстью ни замерзают. Северные олени выдерживают температуру до минуса 60 градусов по Цельсию.

Где обитают благородные олени?

Фото: Кавказский благородный олень

Ареал обитания благородных оленей огромен. Олени живут фактически по всему миру. В России — это леса центральной части страны, Калужская и Брянская область. Север, Якутия и вся республика Соха. Колыма и камчатка. Украина и Белоруссия, Прибалтика.

За рубежом это Алжир, Марокко, Чили, Северная Африка, Аргентина. Также олени любят сочные луга Новой Зеландии. Большое количество оленей данной породы проживают на Аляске и в Северной Америке. Данный вид легко переносит акклиматизацию. И поэтому занимает обширные территории по всему миру.

Обитает благородный олень в смешанных лесах с большей частью лиственных деревьев. Олени травоядные они питаются растительной пищей, поэтому обитают преимущественно там, где эту пищу можно достать. В 1781 году в России также началось одомашнивание данного вида животных.

Чем питается благородный олень?

Фото: Крымский благородный олень

Олени травоядные животные и питаются растительной пищей. В рацион оленей входит преимущественно травянистая растительность, ягель, листва деревьев. В пищу идут грибы и ягоды, лишайники. Различные злаковые и бобовые культуры.

В зимнее время года при невысоком снежном покрове олени могут раскапывать опавшие листья из-под снега, питаются молодой корой деревьев и стеблями кустарников. Также в пищу идут каштаны и желуди, орехи. Различного рода коренья. Олени обладают хорошим нюхом, и способны учуять запах пищи даже под снежным покровом толщиной от полуметра до метра.

Особи, обитающие на Севере и в Тундре часто, испытывает недостаток белка из-за однообразной пищи. Ягель и мхи не могут дать все что нужно организму животного. Поэтому олени могут съесть птичьи яйца, и даже собственные сброшенные рога.

Олень жвачное животное и процесс питания занимает около 8 часов. Олени не пасутся в жаркое время. Это больше ночные животные. К тому же олени не любят шум, он их пугает. Вечером олень отправляется на луга и пастбища где пасется почти всю ночь, а ближе к утру животное возвращается на место проживание, где отдыхает и переваривает пищу.

Благородные олени способны к сезонной миграции при отсутствии пищи в привычном месте обитания. Мигрируют олени огромными стадами. Со всех сторон маленькие стада оленей собираются в огромное многочисленное стадо. Такая коллективность и обеспечивает оленям безопасность и высокую выживаемость. При опасности олени также собираются в стада защищая себя и друг друга. Впереди стада идет вожак, который, следит за безопасностью. Северные олени могут пройти огромные расстояния, прежде, чем найдут место где, они смогут найти пищу.

Особенности характера и образа жизни

Фото: Благородный олень в России

Характер, повадки животного и образ жизни в основном зависит от того, где обитает животное. Дикие животные агрессивны и боязливы. Им нужно защищать себя и стадо от хищников, выживать в агрессивной природной среде. Во время миграции оленей, услышав рев вожака, людям лучше удалиться. Олени не нападают на людей, однако, защитить себя не побоятся.

В дикой природе самцы оленей могут обитать поодиночке, самки же собираются в небольшие стада. Стада самок это 4—7 особей. Иногда собираться небольшие стада из одного самца и нескольких самок с детенышами. Основные различия между самками и самцами появляются в брачный период. Во время брачного периода особи мужского пола становятся агрессивными. Забывают о еде и пище и ищут себе самку. Олень в это время может забить рогами не только другого самца, но и самку которая не отвечает взаимностью.

Также олени самцы то ли в порыве ярости, то ли, для того чтоб освободиться от тяжелых рогов с силой бьют рогами о деревья. При этом по лесу доносится дикий стук и рев самцов.

Это происходит в зимний период, самцы часто полностью истощают себя во время брачного периода и многие не переживают зиму. Большая часть жизни у оленей, как и других животных проходит в поисках пищи. При особой нужде олени могут прийти к домам людей, в поисках пищи.

Благородные олени хорошо взаимодействуют с человеком. На Севере нашей страны и в других странах широко развито оленеводство. Человек смог не только приручить это животное, но и сделать оленя добрым помощником. Олени перевозят грузы, слаженно работают в упряжках. В хозяйстве благородных оленей содержат небольшими стадами. Олени в хозяйстве живут на полу свободном выпасе, им необходимые обширные территории.

У оленей очень развит коллективный миграционный инстинкт, вплоть до того, что в миграцию уходят домашние олени, хотя со временем этот инстинкт притупляется. Оленей выращивают как для хозяйственных целей, так и для мяса. Оленина является основным продуктом питания для жителей севера и Дальнего Востока.

Социальная культура и размножение

Фото: Благородный олень

Благородный олень стадное животное. Легко контактирует с другими представителями этого вида, хорошо приручаем человеком.

Основные характеристики социальной структуры оленей:

  • олени мужского пола могут жить поодиночке;
  • особи мужского пола во время гона образовывают гаремы из самок; Количество самок возле одного самца может достигать 20 особей;
  • самки в обычной жизни живут отдельно от самцов, в небольших стаях;
  • в момент миграции все стадо слушается вожака. Миграция может проходить на достаточно большие расстояния;
  • олени быстро ходят, и хорошо плавают.

Размножение благородных оленей

Обычно это происходит в холодное время года. Гон начинается в сентябре-октябре. Во время брачного периода самцы теряют природную бдительность. Забывают о безопасности, пище, становятся агрессивными. Самка способна к размножению в возрасте 2—3 лет. Самец в возрасте 5—7 лет.

Процесс спаривания у оленей длится недолго. Обычно спаривание проходит за несколько секунд. Беременность самки благородного оленя длится почти 8 месяцев. Беременность проходит в зимний период, когда сложно найти пропитание, что достаточно сложно. И сильно сказывается на организме матери. Весной рождается один иногда (но очень редко) два детеныша. При рождении олененок весит от 7 до 10 килограмм.

После родов олененок около недели лежит без движения в траве, мать питает свое дитя молоком, и кормится рядом с детенышем. Что бы защитить выводок от хищников. К следующей зиме малыш перестанет сосать молоко и привыкнет к обычной пище. Свое потомство благородные олени защищают всем стадом. Закрывая малышей своими телами от хищников при нападении, сбиваясь в стада.

Естественные враги благородных оленей

Фото: Благородный олень из Красной книги

Хищники. Главными врагами диких оленей безусловно, являются хищники. В первую очередь это волки. Особенно уязвимы самки оленей во время беременности и кормления потомства, а также после зимы. Когда животные истощены и не могут быстро бегать. Кроме волков основными врагами оленей являются енотовидные и дикие собаки, лисицы, рыси, большие бенгальские кошки, харза и медведи. Спасаясь от хищников олени могут забираться на вершины, прятаться в воду.

Насекомые. Незаметные враги. Кроме хищников, олени подвержены нападкам кровососущих насекомых. В летнее время года на Дальнем востоке и Севере насекомых становится так много, что животные вынуждены мигрировать. Человек. Ну и конечно же большую опасность для оленей представляют охотники и браконьеры. Мясо оленей важная часть рациона людей. В некоторых местах оленина считается главным блюдом. Особенно для жителей севера где кроме мяса оленей, конины и рыбы ничего нет. Охота на оленей разрешена.

Популяция и статус вида

Фото: Благородный олень Россия

Статус вида Благородный олень в Красной книге «вид с пониженной уязвимостью». Охота на оленей разрешена не во всех областях, и в определенное время года. Популяция благородных оленей существенно сокращается в последнее десятилетие, поэтому охота на оленей разрешена лишь несколько месяцев в году. В основном это осенне зимний период.

Раньше в городах Якутии на севере и Таймыре была высокая популяция оленей, что создавало угрозу для жизни людей. Олени подходили к населенным районам, в зимнее время дикие олени представляли опасность для человека. К тому же олени поедали некоторые вида растений, которые не смогли восстановиться.

Со временем популяция оленей сильно уменьшилась, поэтому на охоту введены определенные ограничение. А для хозяйственных целей и употребления в пищу, организовано промысловое хозяйство, где оленей разводят для нужд человека.

Охрана благородного оленя

Фото: Благородный олень

Меры для сохранения популяции данного вида:

  • создание природных заповедников. Создание мест, где запрещена охота на любых животных. И эти места охраняются государством.
  • ограничение на охоту, на данный вид животных. Охота на благородного оленя разрешена только в осенне зимний период, и не во всех областях.
  • создание промысловых хозяйств для выращивания животных. Освоение Севера человеком, невозможно без сельского хозяйства. Коровы, козы и прочий скот не может приспособиться к экстремальным условиям Севера, и для того чтобы уменьшить стихийную охоту на диких оленей, были созданы хозяйства по разведению оленей. Оленеводство широко развито не только в нашей стране, но и за рубежом.

Благородные олени — это животные с многовековой историей. Одни из самых выносливых, сильных и способных к изменению уклада жизни животных. Животные легко переносящие по истине экстремальные условия жизни. Олени легко сходятся с человеком, и хорошо подчиняются дрессировке. Благородный олень — это великое чудо природы, поэтому давайте вместе сохраним этот прекрасный вид.

Итак, завершающая часть из моей серии фоторассказов о животных Кавказского заповедника.

Самые красивые и гордые животные заповедника – олени! И самая большая публикация. Тут фотографий более сорока штук, больше чем в моих предыдущих отчетах, запаситесь терпением! 🙂

Все фото мои или моей спутницы Елены.

Очерк пятый. Олени.

Олень – украшение нашего заповедника. Это благородное и гордое животное (не считая периода гона, когда их поведение умиляет, но об этом ниже). Мы будем рассматривать кавказский подвид благородного оленя, единственный живущий у нас в горах.

Олени обитают не так высоко как туры, они предпочитают границу леса, сосняки и березняки, перемежающиеся кустарником можжевельника и рододендрона.

В принципе места обитания оленя практически совпадают и с угодьями зубров. Они даже близко соседствуют на пастбищах и на лесных тропах. Почти в любом месте, где можно увидеть зубров – будут и олени. Вот на этой фотографии, уж простите что мелко, но если сильно присмотреться можно увидеть кроме группы зубров в правой нижней части фотографии на солонце, группу оленей в верхней левой части кадра. Вернее это отдыхали самки, но в таком увеличении это не важно.

Живут олени, как и почти все другие животные заповедника, зимой в лесу, а летом на альпийских лугах. Самки держатся группами с молодыми оленятами разных полов и возрастов от сеголеток (этого года рождения), до двухлеток, которым уже третий год пошел. Самцы до осени гуляют сами по себе, а в сентябре начинается гон.

В это время все самцы оленя, так называемые "рогали", выходят из леса на поляны или на альпийские луга и начинают реветь, привлекая самок
и отпугивая других самцов. Если отпугнуть других самцов ревом не получается, в ход идут рога.

Я лично не видел, но майкопчане однажды сняли уникальное видео, к сожалению, показать я вам его не смогу, оно так и осталось у них в Майкопе (надо будет как-нибудь попросить) – там один олень скинул другого рогами вниз со скалы! Как потом показал осмотр места падения, ему удалось скрыться, но крови он потерял немало.

Поединки обычно происходят в целой группе самцов. То одна пара схлестнется меж собой, то другая, а остальные стоят вокруг и подбадривают!

Типичное место обитания оленей – криволесный березняк с густыми кустами рододендрона.

Заповедник каждый сентябрь проводит учет оленей. Держатся они в это время во вполне определенных местах, в отличие от серн и медведей. Этих мест немного и можно пересчитать по пальцам. В таких районах оленями выработана целая сеть троп (они видны даже на спутниковых снимках), площадки для гона/рева, лежки.

Вот одно из таких мест ежедневного собрания пореветь, подраться и погоняться за самками. Я шутливо называю эти места "танцполом". Здесь тоже много троп, лежек, вытоптанных пятачков ("арен", как я их называю). Здесь идет своя собственная размеренная каждодневная жизнь, самки поедают траву, делая вид, что совершенно не обращают внимание на самцов. Самцы кто ревет, кто лежит отдыхает, некоторые ходят вокруг самок, с целью отбить себе первую и начать собирать гарем.

Однако пока на таких пятачках самок собирается меньше, чем самцов, со сбором гарема туго. Свою избранницу всегда могут отобрать другие, окружающие тебя со всех сторон.

Вот старый опытный самец, отогнав других, пытается завладеть целой группой самок с детьми, но они на его уговоры почему-то не идут.

Но труднее всего не собрать гарем, а удержать и сохранить имеющийся. То самка убежит, то другой самец переманит на свою сторону.

Многие самцы в сентябре еще ходят без самок. Они найдут себе компанию, но позже.

Площадки для рева обычно каждый день одни и те же, иногда утром и вечером их можно видеть в двух разных местах, например они уйдут на запасную площадку вечером, если их потревожить утром на основном "танцполе".

Собственно, рев отдельных оленей слышен еще с августа. Но к началу октября ревут почти все взрослые. В отдаленных от туристских троп местах заповедника рев оленей сливается в ежеутреннюю и ежевечернюю программу.
Новички часто путают рев оленя с ревом медведя, до того он низкий и раскатистый. Но спешу вас огорчить – медведи обычно не ревут. Сколько видел медведей в заповеднике – все ведут себя тише воды. Вы вряд ли сможете "выдавить" из медведя какой-то звук кроме сопения, даже в периоды опасности.

Реветь олени часто выходят повыше, на открытые места, чтобы их было лучше слышно. Рев оленя ни на что не похож, в нем есть нотки трубного звука, есть грозное гулкое мычание, как у коровы, иногда завывания, или, наоборот, похрипывания.

Это самка оленя, так называемая "ланка", у нее рогов не бывает совсем. Этим она легко отличается от самок серн и туров. Еще у нее более вытянутая "лошадиная" морда.

Попытки овладеть самками начинаются еще в то время, когда гаремы не сформированы, прямо на глазах других самцов. Ну как-то так.

Олень в самом расцвете сил. Почему-то держится отдельно от остальной группы, возможно строит планы по захвату мира.

Вообще во время гона олени менее осторожны и в высокой траве к ним можно подползти довольно близко, также они вряд ли будут обращать внимание на сидящего в траве человека, если сильно не шевелиться.

Но при обнаружении они, примерно как и серна, могут раздумывать всего секунд пять, прежде чем убежать. Это самцы. Самки же в этом смысле похожи на медведей – убегают сразу даже почуяв человека, а не увидев его. Причем убегают сразу все самки, самцы убегают не сразу из-за паузы в размышлениях или невидимости угрозы (обоняние во время гона у них "не настроено" на человека, их другое интересует :), они некоторое время остаются ни с чем на "танцполе", даже реветь стесняются, недоумевая куда же делись самки. И только самый догадливый олень побежит за ланками не дожидаясь угрозы, просто потому что так легче всего перехватить их в свой гарем 🙂

Потревоженные самки бегут вниз по гребню. В левой части снимка отлично видно тропу, идущую по траве вверх на гребень. Это чисто оленья, очень мощная тропа, человек в ее создании не принимал никакого участия. Таких троп там целая сеть, очень помогает. По ним не только ходить проще, по ним еще и видно куда идти, чтобы увидеть оленя.

Вот такую сеть троп олени создают в местах своих тусовок.

Это молодой самец, его рога еще только наклевываются. Скорее всего ему третий год, первые рога не вырастают до больших ветвящихся размеров, они
сбрасываются, чтобы к третьему году вырасти длиннее. Здесь только начинают расти новые, фотография была сделана в июне, к сентябрю рога будут более дееспособны 🙂

Этот олень гулял неподалеку от нашего домика. Кстати, о домиках заповедника я тоже сделаю скоро рассказ.

Этого я спугнул из лужи, в которой он купался после захода солнца.

А вот пример фотоохотничьих секретов, о которых я как-нибудь тоже напишу. Это уникальная съемка с нескольких камер. На первом фото стандартным пейзажным объективом я снимаю Лену, которая снимает стоящего поодаль оленя, который смотрит на меня, потому что я его отвлек (так было задумано).

А на втором фото то что получилось в этот момент у Лены, которая была ближе к оленю, чем я, и у которой был "портретный" объектив на фотоаппарате. Здесь мы воспользовались специальным методом фотоохоты – отвлечением на второго фотографа. Так получается более естественный портрет, олень смотрит не в объектив главного фотоаппарата, а в сторону.

Попозировав секунд пять, олень поспешил убраться.

Во время рева олень запрокидывает голову назад, этот образ часто изображался художниками.

Ланка с малышом.

Оленьи места, редкие деревца кривых березок, трава и кустарник. В таком месте вы наверняка увидите оленей. Жаль таких мест в заповеднике немного, чаще кустарник собирается в непролазные заросли, а стволы и ветки в криволесье настолько часты и перепутаны меж собой, что человеку сложно протиснутся сквозь него с рюкзаком. Там и оленей будет меньше.

Молодой олень отдыхает. Этому лет пять. Обратите внимание на место где он лежит – оно у него постоянное, трава притоптана или вырвана с корнем, копытами и рогами он сделал себе углубление,
в котором удобно лежать. Это место называется лёжка. Почти у всех животных заповедника такие есть, только у серн не замечал.

Мне очень нравится олений нос картошкой, как плюшевый, здесь особенно хорошо видно. Олень в этот момент еще только замечает, что за ним наблюдают, но еще не осознал этого, поэтому поза и взгляд бегущего оленя кажутся естественными.

А вот теперь он уже это понял, слегка меняет траекторию и ускоряется прочь. Какой красавец!

Так мы его снимали, почти в открытую, камни были не такие большие, чтобы скрыть нас полностью.

В комментариях к предыдущим очеркам спрашивали про быт. Приоткрою немного и эту тайну. В подобных домиках мы живем внизу, в лесу, при переходах из одних пастбищ до других. Не все они одинаково комфортные, какие-то похуже, попадаются даже навесы без пола с заедающей дверцей, какие-то получше, как этот. О домиках заповедника статью напишу позже, обещаю 🙂

Поднявшись на альпийские луга мы ставим палатку и некоторое время живем в ней. Если это возможно, стараемся поставить палатку на берегу горного озера, и красиво, и вода рядом, и искупаться можно. О заповедных озерах я тоже как-нибудь напишу статью.

А вот вам напоследок типичный горный пейзаж того района.

На этом я спешу поблагодарить внимательного читателя, мой цикл очерков об основных животных заповедника окончен, но не печальтесь сильно – мне есть еще о чем поведать миру, так что я буду еще писать статьи о нашей природе.

Сильно не прощаюсь. Как говорят в наших кругах, увидимся на склоне!

Влияние основных многоснежных зим на популяцию благородного оленя в Кавказском заповеднике Текст научной статьи по специальности «Биологические науки»

УДК 636.294:502.72 (470.6) ББК 46.3 Т - 66

Трепет Сергей Алексеевич, кандидат биологических наук, доцент кафедры лесохозяйственных дисциплин экологического факультета Майкопского

государственного технологического университета, е-mail: [email protected];

Ескина Татьяна Григорьевна, кандидат биологических наук, кафедра лесохозяйственных дисциплин экологического факультета Майкопского

государственного технологического университета.

ВЛИЯНИЕ ОСНОВНЫХ МНОГОСНЕЖНЫХ ЗИМ НА ПОПУЛЯЦИЮ БЛАГОРОДНОГО ОЛЕНЯ В КАВКАЗСКОМ ЗАПОВЕДНИКЕ

(рецензирована)

Целью работы стало выяснение влияния на динамику популяции благородного оленя в Кавказском заповеднике многоснежных зим. Показано, что влияние многоснежных зим на популяцию оленя наблюдается только в Южном районе ареала оленя . Сделан вывод о том, что влияние многоснежных зим на динамику популяции осуществляется по плотностно-зависимому механизму.

Ключевые слова: кавказский благородный олень, многоснежная зима, малоснежная зима, локальные группировки, динамика популяции.

Trepet Sergei Alekseevich, Candidate of Biological Sciences, associate professor of the chair of forest sciences of environmental faculty, Maikop State Technological University, email: [email protected];

Eskina Tatiana Grigorievna, Candidate of Biological Sciences, associate professor of the chair of forest sciences of environmental faculty, Maikop State Technological University.

EFFECT OF BASIC SNOWY WINTERS ON THE POPULATION OF RED DEER IN

THE CAUCASUS NATURE RESERVE

The aim of work was the elucidation of the impact of snowy winters on the population dynamics of red deer in the Caucasus Reserve. It has been denoted that the influence of snowy winters on the population of deer is observed only in the southern area of the range of a deer. The conclusion has been made that the influence of snowy winters on the population dynamics is carried out by density-dependent mechanism.

Keywords: Caucasian red deer, snowy winters, little snow in winter, local groups, the dynamics of populations.

Введение

Популяция оленя в Кавказском заповеднике постоянно испытывала воздействие биотических, климатических и антропогенных факторов, оставаясь при этом относительно устойчивой к их негативному влиянию. Механизм устойчивости популяции определялся исследователями посредством изучения влияния комплекса факторов, что фактически приводило лишь к констатации общих тенденций ее динамики (Александров, 1968; Дуров, 1990; Трепет, 1997). Между тем с позиции метапопуляционной теории (Hansky, Gilpin, 1991) считается, что динамика популяции определяется процессами, происходящими в локальных субъединицах. Ранее выяснено (Трепет, Ескина, 2007), что различные группировки, включая большее или меньшее количество животных, по-разному реагируют на изменение определенного сочетания условий среды. Основными лимитирующими факторами, оказывающими влияние на изменение численности оленей, общепризнанны многоснежные зимы, численность волка и деятельность человека (Котов, 1969; Голгофская, 1970; Кудактин, 1979; Дуров, 1990). Можно предположить, что влияние

этих факторов на численность локальных группировок оленей в заповеднике оказывается неодинаковым. Целью настоящей работы стало выяснение влияния на динамику популяции благородного оленя в Кавказском заповеднике многоснежных зим.

Район, материал и методы исследования

Исследования проводились на территории Кавказского заповедника, в верховьях рек Белая, Малая Лаба, Головинка, Мзымта. Объектом настоящего исследования послужили локальные группировки оленей в Кавказском заповеднике, выделенные

В.Н. Александровым (1968) на территориальной основе в качестве учетных участков при подсчете численности оленей во время гона. Материалом послужили данные регистраций ревущих оленей на 19 учетных участках за период 1958-2008 годов. Использовались стандартные методы статистического анализа (Лакин, 1980; Microsoft Exel).

Влияние многоснежных зим на численность локальных группировок оленей (Ni) анализировалось через ошибку разности средних изменений численности (AN) в многоснежные и малоснежные годы. За многоснежные годы были приняты те, нормированное отклонение (t) суммы осадков холодного полугодия (ноябрь-апрель) существенно (/>0,5) превышало среднее многолетнее значение (363 мм). Данные по осадкам в зимний период были взяты из ежегодных отчетов работы на территории заповедника метеостанций «Гузерипль» и «Джуга». При этом не учитывались два временных отрезка: период «искусственного» увеличения численности оленей до 1966 г., когда проводился ряд биотехнических мероприятий в заповеднике, в том числе зимняя подкормка животных; и период неуклонного снижения численности 1990-х годов вследствие крупномасштабного браконьерства. Достоверность отклонения средних оценивалась с помощью t-критерия Стьюдента. Наблюдаемые различия в изменении численности группировок в много- и малоснежные годы оценивались также с использованием непараметрического z-критерия знаков. Для анализа механизма действия фактора зимы на динамику численности нами также использовались данные по плотности оленей в разных районах в пересчете на площадь доступных зимних пастбищ (Александров, 1968) и всю территорию района и заповедника.

Результаты и обсуждение

Сходные тенденции многолетней динамики численности оленей на разных участках позволили объединить их в три района: Южный, Северный и Восточный (рис. 1).

Южный район объединяет 7 учетных участков и включает массивы Главного Кавказского хребта в верховьях рек Малая Лаба, Безымянная, Дамхурц, Цахвоа, а также весь южный макросклон заповедника: истоки рек Мзымта, Шахе, Сочи, Бзыч и др. Несмотря на большое число участков и в целом значительную часть занимаемой ими территории, общий вклад группировок этого района в численность популяции оленя незначителен и составляет всего 14% (по состоянию на 1980-е годы).

200 180 160 140 120 100 80 60 40 20 0

■■ — Южный —Северный Восточный

Рис. 1. Динамика численности ревущих оленей в Южном, Северном и Восточном

районах.

1958 1966 1976 1988 2000 2008

Южный район отличается большим снегонакоплением в зимний период и отсутствием естественных доступных зимних пастбищ. Высота снежного покрова в этой части ареала оленя даже в средней лесной полосе зачастую превышает максимум (60120 см, по: Александров, 1968), что делает большую часть территории в зимний период почти недоступной для животных. По причине многоснежности местообитания оленей в этом районе относительно труднодоступны для человека, поэтому факторы антропогенного беспокойства в динамике этой группировки оленей не играют существенной роли. На протяжении всего периода наблюдений средняя численность оленей на учетных участках в Южном районе остается постоянно невысокой - 20 особей, в оптимальный для популяции оленя период 1980-х годов — 22 особи. В максимуме популяции 1966 г. среднее число ревущих самцов на одном участке в Южном районе достигало 58 особей, в минимуме на 2000 г. — 7 особей. Среднее число ревущих самцов в последние годы — 17 особей.

Северный район объединяет 5 участков и включает район верхней части бассейна р. Белая: хребты Армянский, Абаго, Пастбище Абаго, Пшекиш, Сосняки, Солонцовый. Вклад группировок этого района в общую численность популяции составляет 22%. Район характеризуется высокой емкостью среды для благородного оленя: здесь преобладают среднегорные формы рельефа, обильны и доступны зимние пастбища. В особенно многоснежные годы животные имеют возможность откочевки в предгорные лесные массивы, расположенные за пределами заповедника. Однако в течение всего анализируемого периода средняя численность оленей на учетном участке в Северном районе составляла всего 39 голов, в максимуме 1966 г. - 76, в период депрессии 1990х годов - 9, в оптимум 1980-х годов - 46 особей. Столь низкие показатели численности оленей могут быть связаны с исторически сложившимся в этом районе высоким уровнем антропогенного беспокойства: здесь расположены несколько действующих

автомобильных дорог, в том числе в самом заповеднике (на кордон Киша и хребет Пастбище Абаго), в предгорьях развита лесоэксплуатация и «спортивная» охота, неблагополучна социально-экономическая обстановка в близ расположенных поселках, а также на кордонах Северного инспекционного отдела заповедника. Браконьерство — обычное явление в этой части ареала оленя.

Восточный район объединяет 7 учетных участков и включает горные массивы бассейнов р. Уруштен и М. Лаба: Джуга, Аспидный, Алоус, Уруштен, Трю, Ятыгрварта, Кочерга, Ачипста, Сергиев Гай, Магишо, Луган. Эти участки изолированы от предгорных местообитаний, но, тем не менее, из-за биотопического разнообразия характеризуются благоприятными условиями для зимовки оленей, и, по сравнению с другими районами заповедника, практически не испытывают негативного антропогенного влияния.). Причем, параметрический критерий Стьюдента оказывается ниже критического значения. Для остальных районов, как и для всей территории, ни один из критериев не обнаруживает достоверность различия средних.

Таким образом, результаты проведенного анализа могут свидетельствовать о том, что динамика численности локальных группировок оленей на основной территории

заповедника не определяется многоснежными зимами. Животные действительно адаптированы к условиям зимовок с различными условиями снежности в районах с высоким разнообразием биотопов, а именно на горных массивах северного макросклона. Несомненно, при совокупности одновременного негативного действия нескольких факторов условия многоснежности могут сыграть свою роль в снижении численности, однако такое стечение обстоятельств наблюдалось за всю историю заповедника лишь однажды, во второй половине 1960-х годов, когда баланс связей в системе «пастбища -копытные - хищник» был существенно нарушен человеком.=8)

Южный многоснежные малоснежные -3,0±4,5 11,5±7,2 9,5 1,5 8

Северный многоснежные -1,3±5,2 9,6 1,1 6

малоснежные 9,0±7,1

Восточный многоснежные малоснежные -1,3±6,6 2,3±4,4 7,6 0,5 5

Вся территория многоснежные -2,4±5,4 6,0 1,2 5

малоснежные 4,6±3,4

Обозначения: - изменение средней численности оленей на участке, % в год; -

ошибка разности выборочных средних; 4 - критические значения критериев.

Многоснежные зимы оказываются одним из решающих факторов в снижении численности группировок оленей, расположенных в районе ГКХ и его южного макросклона. Высота снежного покрова здесь зачастую превышает критические значения максимума не только для самок и молодняка (60 см), но и для самцов (120 см). Животные вынуждены мигрировать в предгорья, где становятся жертвами браконьеров. Численность таких группировок на протяжении вот уже более 100 лет (Динник, 1910) ничтожно мала (около 20 особей), и при наступлении неблагоприятных средовых условий ее потенциала оказывается недостаточно для восполнения потерь. Поэтому колебания численности оленей в Южном районе четко сопряжены с наступлением многоснежной зимы. Однако общий вклад таких группировок в численность всей популяции незначителен (14%), и ее стабильность в целом не нарушается.

Можно также предположить, что влияние многоснежной зимы на динамику популяции оленя осуществляется по плотностно-зависимому механизму (Голгофская, 1970; Риклефс, 1979; Трепет, Ескина, 2007). Поэтому в годы, когда плотность оленей оказывается ниже кормовой емкости среды, действие зимы не сказывается на численности популяции. Действительно, рисунок 2 отражает такую тенденцию для группировок оленей в разных районах.

Рис. 2. Изменение плотности оленей после многоснежной зимы по районам в зависимости от их плотности до наступления зимы

Из него видно, что критическая плотность населения животных, когда наступает отрицательная динамика их численности, для Восточного района составляет 40-50 особей/1000 га, Южного - около 20. Северный район по значениям критической плотности оленей приближается к Южному, хотя площадь доступных зимних пастбищ здесь не отличается от таковой в Восточном районе (36,7 тыс. га), а в Южном равна всего 10,3 тыс. га (Александров, 1968). Можно предположить, что в реальности зимнюю емкость угодий Северного района ограничивает почти на 2/3 действие какого-то другого фактора, возможно, повышенного антропогенного беспокойства.

Заключение

Таким образом, популяция благородного оленя в Кавказском заповеднике в целом адаптирована к зимовкам с различными условиями снежности. Зависимость от многоснежных зим обнаруживают лишь группировки оленей Южного района, общий вклад которых в общую численность популяции незначителен. В Северном и Восточном районах такая зависимость не обнаружена. Влияние многоснежных зим на динамику популяции осуществляется по плотностно-зависимому механизму. Критическая плотность населения животных для зимних пастбищ в Восточном районе составляет 40-50 особей/1000 га, Южном - около 20, Северном - 20-30. Зимнюю емкость угодий Северного района, по-видимому, ограничивает влияние антропогенных факторов.

Литература:

1. Александров В.Н. Экология Кавказского оленя // Труды КГЗ. М., 1968. Вып. 10.

С. 95-200.

2. Голгофская, К.Ю. Рост населения копытных и состояние кормовых угодий Кавказского заповедника // Бюл. МОИП. Отд. биол. 1970. Т. 125, вып. 4. С. 17-21.

3. Динник Н.Я. Звери Кавказа // Изв. Кавказск. отд. Рус. геогр. о-ва. Кн. XXVII. Тифлис, 1910. Ч. 1: Китообразные и копытные. 246 с.

4. Дуров, В.В. Структура популяций лесных видов копытных и проблемы их сохранения в Кавказском заповеднике // Заповедники СССР - их настоящее и будущее. Новгород, 1990. Ч. 3. С. 219-222.

5. Котов В.А. Трудная для диких копытных животных зима в Кавказском заповеднике // Бюл. МОИП. Отд. биол. 1969. Т. LXXIV (1). С. 57-61.

6. Кудактин А.Н. Территориальное размещение и структура популяции волка в Кавказском заповеднике // Бюл. МОИП. Отд. биол. 1979. Т. 84, вып. 2. С. 56-65.

7. Лакин Г.Ф. Биометрия. М.: Высшая школа, 1980. 293с.

8. Риклефс Р. Основы общей экологии. М., 1979. 424 с.

9. Трепет С.А. Динамика численности основных охраняемых видов Кавказского заповедника / С.А. Трепет // Экология и сельское хозяйство: материалы 2-й научно-практ. конф. МГТИ. Майкоп, 1997. С. 106-111.

10. Трепет С.А., Ескина Т.Г. К вопросу о механизме изменения численности популяции благородного оленя (Cervus elaphus maral) на Северо-Западном Кавказе // Экология. 2007. № 4. С. 283—292.

11. Hansky I. Metapopulation dynamics: brief history and conceptual domain // Biol. J. Linnean Soc. 1991. V. 42. P. 3-16.

Вымирание гигантского оленя Megaloceros giganteus (Blumenbach): новое радиоуглеродное свидетельство

Abstract

Гигантский олень, Megaloceros giganteus , является одним из самых известных представителей позднечетвертичных мегафауналов. Здесь мы представляем новые радиоуглеродные данные о характере его исчезновения и сравниваем их по регионам с данными об изменении окружающей среды и деятельности человека. Следуя строгим критериям аудита для принятия радиоуглеродных дат, здесь впервые публикуется 51 дата, в результате чего общее количество принятых дат для данного вида достигает 134.Для Западной Европы подтверждено искоренение в начале стадиона позднего дриаса. Предыдущие записи раннего и среднего голоцена для Урала и Сибири дополнены новыми датами, которые в совокупности обеспечивают почти непрерывную запись радиоуглерода от позднего ледникового периода до середины голоцена. Недавно обнаруженный скелетный материал гигантского оленя из Малоархангельского региона европейской части России дал самую последнюю дату для вида, известного до сих пор, и простирается в середине голоцена существенно на запад почти до Украины.Относительно узкое общее распространение M. giganteus на протяжении его истории и прямые палеоэкологические данные демонстрируют потребность этого вида в смешанной, частично открытой среде обитания, обеспечивающей как выпас, так и просмотр. Его исчезновение из Западной Европы по-прежнему тесно связано с ухудшением климата и продуктивности в позднем дриасе, в то время как его исчезновение в более восточных районах хронологически коррелирует с распространением закрытых лесов. Однако эти интервалы также совпадают с прибытием (вероятно, немногочисленных) человеческих популяций в районы, занятые гигантскими оленями в Ирландии и по всей России.Характер распределительных изменений, ведущих к ограничению популяций гигантских оленей в голоцене, убедительно указывает на экологическую причинность, но нельзя исключать вклада человеческой охоты в истребление конечных популяций.

Рекомендуемые статьиЦитирующие статьи (0)

Просмотреть аннотацию

© 2019 Авторы. Опубликовано Elsevier Ltd.

Рекомендуемые статьи

Цитирование статей

Расчеты одной из белых пригородных женщин Юга, чья лояльность является ключом к переизбранию Трампа

Это было воскресенье, день, когда Миранда Мерфи всегда совершала долгие походы в лесу со своей лучшей подругой.Она с нетерпением ждала их, и когда она услышала, как Лиз поднимается по длинной гравийной дороге, она спустилась вниз и вышла через гараж мимо оленьих голов на стене, винтовок в сейфе и всего того, что заставило ее позвонить. дом, который она делила со своим мужем, «мужская земля». Филип Мерфи работал на грузовике снаружи.

«Привет, Лиз», - сказал он, когда Элизабет Хан выходила из машины.

«Привет», - сказала она мужу Миранды.

В разворачивающейся в тот день жизни Миранды Мерфи любое количество людей заявляло, что знает ее лучше всего - республиканцы, демократы, кандидаты в президенты и все стратеги и социологи, считавшие ее ключом к победе на одних из самых значимых выборов за последнее время. Американская память.Но никто не был более уверен в том, что они знали Миранду, чем двое людей, наблюдающих, как она бросает свое походное снаряжение в машину и собирает свои длинные светлые волосы в хвост.

«Приручите гриву», - сказал Филипп, наблюдая за своей 12-летней женой.

«Хорошо, детка, увидимся позже», - сказала ему Миранда, и вскоре они с Лиз направились по двухполосной дороге на окраине города Огаста, штат Джорджия, где Миранда выросла, впитав консервативные ценности, которые побудил ее голосовать за республиканцев на всех президентских выборах, кроме последних, когда восхождение Дональда Трампа заставило ее рассчитаться, что часто принимало форму бесед с Лиз по воскресеньям.

«В прошлый раз шел дождь?» - сказала Лиз, глядя на голубое небо.

«Нет, хотя было холодно», - сказала Миранда.

Они прошли мимо фермерских полей и таблички с надписью «Богу ли ваша жизнь угодна?» Они миновали церковь, которую Миранда больше не посещала, район, где жили ее зятья, поддерживающие Трампа, и заправочную станцию, где обычно стоял мужчина, продавая флаги президенту Трампу и плакаты с изображением Трампа, изображающего Рэмбо с М-60. Это была пригородная Огаста: в основном белые, в основном евангелисты, в основном Трамп.Остальное было Target, хорошими школами и молитвенными группами в Panera.

Миранда включила музыку со своего телефона. Рэнди Трэвис, Визер, Тупак, а вскоре она и Лиз остановились на пустой парковке рядом с лесом, где они проговорились последние три года после избрания Трампа. Они стояли на опушке сосен, выбирая путь, который они назвали Робертом Фростом в честь медитативного поэта. Миранда поправила рюкзак; Лиз достала бутылку с водой.

«Вы готовы?» - сказала Лиз.

«Ага, - сказала Миранда.

***

Во время одной из своих частых экскурсий на свежем воздухе Миранда Мерфи и Элизабет Хан прыгают по шаткому мосту в государственном парке недалеко от дома Мерфи. (Майкл С. Уильямсон / The Washington Post)

Рэнди Эффлер устанавливает свой придорожный киоск с товарами в пригороде Огасты. (Майкл С. Уильямсон / The Washington Post)

СЛЕВА: Во время одной из своих частых экскурсий Миранда Мерфи и Элизабет Хан подпрыгивают на шатком мосту в государственном парке недалеко от дома Мерфи.(Майкл С. Уильямсон / The Washington Post) СПРАВА: Рэнди Эффлер устанавливает свой придорожный киоск с товарами в пригороде Огасты. (Майкл С. Уильямсон / The Washington Post)

Ей 39 лет, она учительница английского языка в старшей школе, имеет докторскую степень и принадлежит к голосующей демографической группе, чей бунт может перевернуть политическую карту страны: не только женщины из пригорода, не только белые пригороды. женщины, но белые женщины из пригорода на Юге, чья лояльность должна быть у Трампа, чтобы остаться у власти.

Это тот вид лояльности, которого всегда ожидали от белых южных женщин, которые долгое время играли роль союзников статус-кво.Это было правдой во времена рабства, а затем в дни сегрегации, и подтвердилось, когда появилось движение за права женщин, и вместо этого белые южные женщины присоединились к консервативному движению, сплотившись под лозунгом «Прекратите брать наши привилегии». В последующие десятилетия именно голоса белых южанок определяли и поддерживали современную Республиканскую партию.

Черные женщины и латиноамериканки неизменно приносят демократам огромную прибыль. А на выборах 2016 года 52 процента белых женщин за пределами Юга проголосовали за Хиллари Клинтон, согласно исследованию Центра политики и общества Юга имени Блэра Университета Арканзаса.

Белые женщины Глубинного Юга остались лоялистами, как показало исследование, в результате чего Трамп получил 64 процента голосов в 2016 году, в эту цифру не входила Миранда Мерфи, которая впервые начала переоценивать свою политику после выборов Барак Обама, даже несмотря на то, что она голосовала за республиканца.

«Это были все комментарии, которые я постоянно слышала, например:« Смени канал, я не хочу видеть это черное лицо », - сказала она. «Всегда было то, что он был черным, не то, что он был либералом, не то, что была проблема с какой-то политикой.Я всегда думал, что быть республиканцем - значит поддерживать армию и снижать налоги, а не быть расистом и невежеством ».

Затем пришел Трамп, которого Миранда сочла настолько отвратительным с моральной точки зрения, что впервые за всю свою избирательную жизнь она написала от имени кандидата от Либертарианской партии и легла спать, ожидая, что хорошие и порядочные консерваторы сделают то же самое. Она проснулась, осознав, что ошибалась. Члены церкви проголосовали за Трампа. Ее родители перешли на сторону Трампа. Филипп: Трамп.

А потом появилась Лиз, новая учительница английского в своем районе, которая была откровенной и имела наклейку на своем мобильном телефоне с изображением судьи Рут Бейдер Гинзбург и словом «Несогласие».Она не была похожа на кого-либо, кого Миранда встречала раньше, республиканца, ставшего демократом и описывающего себя во времена Трампа как «настоящую машину гнева».

Учитель английского языка Элизабет Хан в своем классе в Джорджии. Она сблизилась с Мирандой Мерфи их общей профессией и прогулками. (Майкл С. Уильямсон / The Washington Post)

Миранда больше не знала, как себя описать, кроме как в разладе с миром, который, как ей казалось, она знала, в Америке, которая казалась более хрупкой, чем когда-либо, а теперь Вудс с Лиз, вот о чем она начала говорить.

«Здесь не так уж много браков, где муж один политически, а жена - другой», - сказала Миранда.

«Жить за пределами ожиданий - это все равно, что бежать марафон - это все равно, что постоянно быть истощенным, потому что приходится так много работать», - сказала Лиз.

Они пробирались сквозь сырые листья, и Миранда вспомнила недавний обед с родственником, который сказал, что Трамп должен просто «сбросить бомбу на весь Ближний Восток» и как трудно ей оставаться вежливой.

«Это такие разговоры. Я оглядываюсь и думаю: «Неужели только я думаю, что это нехорошо?» - сказала Миранда.

«Ты просто хочешь кричать !» - сказала Лиз. Она подняла конфликт, который у нее был в школе, из-за белого оратора, который, по ее мнению, несправедливо критиковал чернокожих активистов. «Я подумал:« О, , черт, , нет ». Но мне больно не вписаться. Я знаю одну женщину в школе, ясно, что она задает вопросы, но она все еще в плену.

Миранда слушала. К этому времени она привыкла к тому, как говорила Лиз. Женщины в неволе, белый мужской истеблишмент. Лиз, дочь священника, теперь описывала евангелическую церковь как «основанный на страхе культ, навсегда переплетенный с патриархальной системой власти».

Миранда была удивлена ​​тем, как часто она обнаруживала, что видит то, что имела в виду Лиз. Она согласилась с мнением Лиз, что, например, выступать за выбор не означает выступать за аборты. Она перестала посещать церковь отчасти из-за того, что ее воскресная школа превратилась в сплошной детский душ, и у нее не было детей, а отчасти из-за того дня, когда учитель разглагольствовал о растущем мусульманском населении.

«Мне было послание:« Они пришли сюда, чтобы заселить нас », - сказала Миранда. «Я восприняла это так:« Вау, я полагаю, я не выполняю свою работу, имея белых детей, чтобы вносить свой вклад в борьбу ».

« Это похоже на угрозу такому образу жизни », - сказала Лиз. «Этот белый образ жизни».

Они остановились на мгновение за водой, и Миранда подумала об этом. Она подумала о том, как друг ее мужа подшутил над ее дружбой с Лиз, подшутил над Лиз над наклейками на бампере ее машины - «Толерантность», «Сосуществовать» и «ЧИТАЙ» - и как она смеялась над этим, пока однажды это не произошло. больше не было смешно.

«С кем именно вы не согласны?» - резко сказала Миранда.

«Они как будто задаются вопросом:« Ты меняешься? »- сказала она теперь Лиз. «Это подсознательный вопрос:« Что дальше? ». Это означает, что если мое мнение можно изменить, что еще может случиться?»

***

Филип и Миранда Мерфи в популярном барбекю-ресторане, где они ужинали с ее родителями в Огасте. (Майкл С. Уильямсон / The Washington Post)

Универмаг Рубена уже более 100 лет является неотъемлемой частью делового центра города Огаста.(Майкл С. Уильямсон / The Washington Post)

Мемориал павшим солдатам Конфедерации находится в центре города дольше - с 1878 года. Статуя в честь соул-звезды и уроженца Августы Джеймса Брауна стоит в квартале от него. (Майкл С. Уильямсон / The Washington Post)

TOP: Филип и Миранда Мерфи в популярном барбекю-ресторане, где они ужинали с ее родителями в Огасте. (Майкл С. Уильямсон / The Washington Post) ВНИЗУ СЛЕВА: универмаг Рубена был неотъемлемой частью деловой части города Огаста более 100 лет.(Майкл С. Уильямсон / The Washington Post) ВНИЗ СПРАВА: Мемориал павшим солдатам Конфедерации находится в центре города дольше - с 1878 года. Статуя в честь соул-звезды и уроженца Августы Джеймса Брауна стоит в квартале от него. (Майкл С. Уильямсон / The Washington Post)

Ей не нравилось заставлять людей чувствовать себя некомфортно.

«Ты всегда следовал правилам», - напомнила ей мать Миранды однажды, когда они обедали, как и большинство выходных, в месте, недалеко от того места, где она выросла.

Ее отец был сержантом строевой подготовки в отставке. Ее мать была учительницей специального образования, которая преподала Миранде то, что она считала самым важным уроком в своей жизни: всегда пытаться понять чужую точку зрения, даже если этот человек был настроен враждебно, даже если сама Миранда была в центре конфликта. .

« Особенно , если да», - сказала ее мама, когда они закончили обед.

Она училась в государственных школах, вступила в ROTC и получила прозвище «Коммандос Барби» за способность пересекать веревочный мост и мечту стать офицером военной разведки, которую быстро оборвала астма.Она поступила в колледж в Джорджии Саутерн, где была амбициозной и прилежной, и получила новое прозвище «Бомба», как Филипп назвал ее, когда они впервые встретились на уроке геологии. Во время рассказа учительница задала вопрос, Миранда ответила неправильно, и все в классе засмеялись, кроме Филиппа.

«Он был единственным, - сказала Миранда.

Он был из известной семьи Августа, родители которой когда-то жили в богатом районе Августа, называемом Хилл, до переезда в дом с бассейном в районе Камелот.У них был час коктейлей каждый день и билеты на турнир по гольфу Masters во многих источниках. Его мать была из тех южанок, которые приходили в ужас, когда Миранда носила юбку, которую считала слишком короткой для приема в Pinnacle Club, одном из элитных заведений Августы. К тому времени Миранда была из тех женщин, которые называли Pinnacle Club клубом Pineapple; она могла высмеивать притязания южан, даже когда уступала им.

Свадьба прошла красиво. Черные смокинги, красные розы, южная баптистская церковь.Миранда смягчилась, когда проповедник настоял на «повиновении» в клятвах, над которыми Филип посмеялся, сказав, что он «определенно не отвечает» за Миранду, и именно поэтому она выбрала его.

Его не раздражала ее независимость. Он никогда не жаловался, когда она решила получить докторскую степень вместо того, чтобы иметь детей. Никогда не спрашивал, где его обед. Он был добр к ее старшей сестре, которая родилась с умственными недостатками и которую Миранда называла «мое сердце» и «моя девочка» с видом яростной защиты.

Они поселились вместе в доме в конце длинной, затененной соснами подъездной дороги. У Филиппа был собственный строительный бизнес. Миранда чувствовала глубокое удовлетворение, преподавая литературу студентам, в том числе некоторым из них настолько бедным, что их ботинки распахивались, и в течение 12 лет предполагалось, что их совместные дни основывались на общих ценностях, вплоть до прихода Трампа. Впервые Миранда почувствовала то, что она описала как «сопротивление».

Раньше говорили обо всем, а теперь Миранда стала избегать политики.Раньше они вместе смотрели Fox News, а теперь Миранда записывала президентские дебаты демократов, чтобы посмотреть, когда Филиппа не было рядом. Раньше они вместе ходили в церковь, а теперь Филипп каждое воскресенье ходил один на мужскую молитвенную группу, а Миранда и Лиз гуляли по лесу. Ее внутренняя жизнь менялась; их внешняя жизнь была такой же.

«Эй, детка, я собиралась забрать Olive Garden», - говорила она по дороге домой.

«Звучит хорошо, - говорил он.

«Люблю тебя», - говорила она.

«Люблю тебя», - говорил он.

Филипп слушал Раша Лимбо на работе. Миранда перечитывала «Рассказ служанки», роман-антиутопию Маргарет Этвуд об Америке недалекого будущего, в которой женщины порабощены теократическим, патриархальным государством, и думала, что это было так пугающе, потому что «там не было чего-то катаклизм, изменивший все ».

«Все началось с возврата к консервативным ценностям, с отказа от того, что есть мир, и возврата к тому, что, по их мнению, мир был раньше», - сказала она.

Друзья Филиппа были такими же со школы. В ее состав вошла группа учителей-женщин, которых Лиз назвала «шабашем», которые часто собирались в доме Лиз, чтобы выпить вина и поговорить о школе и о том, насколько удушающей может быть жизнь в пригороде Августы.

«Люблю тебя», - сказал Филип, высаживая Миранду в один из таких вечеров, на мгновение остановившись, чтобы помахать рукой группе женщин, которых он едва знал.

«Люблю тебя», - сказала Миранда, и вино было налито.

Они говорили о созависимых женских персонажах в фильмах, что каким-то образом привело к разговору об актере Томе Хиддлстоне, и Лиз сыграла запись, где он читает колоритную E.Поэма Э. Каммингса.

« Да », - сказала Миранда. «Мне нужно принять душ».

Было еще вина, и они поговорили о той ночи, когда все пошли в клуб в центре города Огаста, чтобы увидеться с учителем, который подрабатывал пародийным отрядом под названием «Грязный Юг». Она выступила в роли Марии-Антуанетты и разбила торт всем телом.

«Лиз все повторяла:« Посмотри на Миранду! »- сказал теперь один из учителей.

«Я продолжала наливать вино Миранде», - сказала Лиз.«Я пошутил, что она была вне зоны комфорта, но на самом деле это был я - у меня все еще есть та евангелистская христианка».

«Я просто хочу уточнить, - сказала Миранда. «Я пошел в стриптиз-клуб , а не . Я пошел на спектакль в стиле бурлеск и ».

Она шутила, но временами гадала, к чему все это идет.

Еще вина, и они поговорили о другом бурлеск-шоу, основанном на диснеевских принцессах, под названием Distease, и вскоре после этого Миранда решила, что уже поздно, и отправилась домой.

***

Миранда Мерфи и Элизабет Хан болтают и идут по двухполосной дороге, которую они используют, когда тропа становится слишком грязной. (Майкл С. Уильямсон / The Washington Post)

Когда снова наступило воскресенье, они с Лиз пошли в поход.

Накануне ночью шел дождь, и теперь они пересекли затопленные овраги и упавшие конечности.

Они говорили о том, что означало, что голос Эми Клобучар казался дрожащим во время последних дебатов демократов. Они поговорили о коротком рассказе, который они оба читали, в котором женщина узнает, что ее муж умер, чувствует себя опустошенной, а затем приходит в восторг, когда понимает, что наконец-то свободна, затем узнает, что ее муж действительно выжил, а затем умирает.

«Все обещания жизни без него», - вздохнула Лиз.

«Ага», - сказала Миранда, и вскоре разговор прекратился, и Миранда шла впереди.

Они говорили о многом за три года, в том числе о некоторых вещах, о которых почти никому не рассказывали.

Миранда сказала Лиз, что, по ее мнению, она никогда не сможет по-настоящему соответствовать образцу того, чем должна была быть женщина в Августе. О ее внутренних дебатах по поводу детей. О мужчинах, с которыми она встречалась до Филиппа, включая афроамериканца, и о том, как ей плюнули, когда они были на публике.Она рассказала Лиз о священнике, который заскользил ногой по ее юбке, а затем предупредила, чтобы она держала рот на замке. Она рассказывала ей о времени до этого, когда она подверглась сексуальному насилию со стороны мужчины, когда ей было 8 лет, как она не хотела, чтобы это определяло ее, и как она все еще ходила по парковкам с ключами в кулаке. как нож. Она рассказала Лиз, как все это повлияло на ее чувства к президенту, и как трудно было держать эти чувства при себе, когда она была рядом с Филиппом, его друзьями и его семьей, и как она задавалась вопросом, сделало ли это ее сильной, понимающая женщина или помощник Трампа.

Лиз слушала. Она рассказала Миранде о том, как росла в строгом евангельском христианском доме, считая, что быть кем-то другим, кроме послушной жены, придерживающейся консервативных ценностей, приведет к вечности в аду, и о том, как возникла напряженность между человеком, которым она должна была быть, и тем, кем она была. в какой-то момент она склонна к самоубийству.

Она рассказала Миранде о своем первом браке с консервативным христианином, от которого у нее было двое детей и «эта милая маленькая семья», и о том, как она начала разваливаться, когда она начала читать Достоевского, занималась педагогической карьерой, заводила разных друзей, были разные мысли, и как «этот внутренний голос становился все громче и громче, говоря:« Это не та роль, которую я больше могу играть »», пока она, наконец, не развелась, после чего она годами чувствовала себя виноватой.

Она рассказала Миранде о том, как рост популярности Трампа заставил ее не только прояснить свои ценности, но и начать их выражать, и чего, по ее мнению, это выражение стоило ей. Ее отец, сторонник Трампа, выписал ее из завещания. Ее старший сын, сторонник Трампа, покинул Огасту, чтобы жить со своим бывшим мужем, сторонником Трампа. Ее пастор избегал ее, когда она попросила о встрече по поводу ее моральных проблем с Трампом, и эта ситуация достигла кульминации в воскресенье перед выборами, когда он почти призвал прихожан проголосовать за Трампа.Лиз тогда была в хоре, все еще чувствуя вину и страх в каком-то уголке своего старого разума, и теперь она должна была встать перед церковью и спеть «Боже, благослови Америку». Только когда заиграла музыка, ее трясло от гнева. Она подняла микрофон, но вместо того, чтобы петь, она посмотрела на лица нескольких людей, которые, как она знала, имели те же невысказанные оговорки, что и она, затем положила микрофон и вышла.

Она рассказала Миранде, какой невообразимой когда-то казалась ее новая жизнь.Ее новым мужем был либертарианец из Делавэра, который водил ее на концерты дэт-метала. Она присоединилась к епископальной церкви. Она стала председателем Демократической партии графства, побывала на первом Марше женщин в Вашингтоне, и хотя она была уверена, что это стоило ей контракта на преподавание в частной христианской школе, она решила, что ее свобода того стоила.

Она сказала Миранде то, что сказала себе: «Я больше не буду жить в страхе. Я больше не собираюсь быть тем человеком в комнате, который скрывает меня, чтобы мне не было неудобно, или окружающим меня людям не нужно было чувствовать себя некомфортно.

Миранда слушала. Она восхищалась храбростью Лиз, даже если она не была уверена, хочет ли она последовать ее примеру в неизвестность, и она думала обо всем этом, пока они углублялись в сосны. Они остановились, чтобы перевести дух.

«Нам продолжать?» - сказала Лиз.

***

Филипп Мерфи молится с членами своей мужской молитвенной группы. (Майкл С. Уильямсон / The Washington Post)

Миранда Мерфи (справа) смеется с коллегами-учителями Элизабет Хан (в центре) и Ли Робинсон - частью группы, которую Хан называл «шабашем» - в придорожном доме Августы.(Майкл С. Уильямсон / The Washington Post)

СЛЕВА: Филипп Мерфи молится с членами своей мужской молитвенной группы. (Майкл С. Уильямсон / The Washington Post) СПРАВА: Миранда Мерфи (справа) делится смехом с коллегами-учителями Элизабет Хан (в центре) и Ли Робинсон - частью группы, которую Хан назвал «шабашем» - в придорожном доме Августы. (Майкл С. Уильямсон / The Washington Post)

Временами Лиз чувствовала, что Миранда каким-то образом скрывается от своего истинного «я». Она задавалась вопросом, не слишком ли заходит она с Мирандой, например, когда она попросила ее прогуляться с демократами на рождественском параде графства.

Когда Миранда отказалась, Лиз решила отказаться от этого и в ясный полдень выстроилась в очередь на парад вместе с единственными людьми в округе, которые сказали «да»: афроамериканкой, супружеской парой, американцем индийского происхождения, пенсионер из Небраски, женщина-гомосексуалист, 12-летний трансгендерный мальчик и его нервный отец, который твердил: «Все будет хорошо, все будет хорошо».

Они подняли синее знамя Демократической партии и, когда ярмарка округа Мисс Колумбия подала знак, направились к ожидающей толпе, выстроившейся по обе стороны двухмильной дороги.

«С Рождеством Христовым!» - начала Лиз, махая толпе.

«Боо!» - крикнул мужчина в шляпе Санты. « Booo

«Снежинки!» - крикнула женщина в клетчатой ​​шали рядом с ним.

Лиз продолжала махать руками и улыбаться.

«МАГА! Бог благословил! Сделай Америку снова великой! » - крикнул мужчина в козырьке с американским флагом.

«Группа дебилов», - сказал мужчина себе под нос.

Другой поднял правую руку прямо перед собой ладонью вниз, пальцы напряжены.

«Тролль! Тролль! » - крикнул мужчина в флисовом жилете.

«Это у тебя болван на рубашке?» - сказал мужчина, убаюкивающий ребенка, и все это время Лиз продолжала улыбаться и махать руками, а тем временем Миранда была дома с Филиппом.

Она оценивала работы; он работал на улице, и это был тот тихий и предсказуемый день, который вызвал у Филиппа чувство удовлетворения, которое он ценил.

«Это просто - просто», - так он описал свои отношения с Мирандой.

Они через многое прошли вместе - ее аспирантуру, его новый бизнес, смерть его родителей, серьезные болезни, тысячу хороших времен - и из всего, в чем он был уверен в своей жизни, он был уверен в этом. Миранда.

«Я знаю, что женился не на традиционной женщине, - сказал он. «Она не южная жизнь. Она очень ориентирована на карьеру. Она не ленивая. Она рабочий. Она предприимчивая. Я все время ей говорю: «Миранда, ты , решительный, » ».

Он принял ее, и он знал, что она принимает его, поскольку он всегда считался любимым сыном родителей, которыми он восхищался и никогда не хотел разочаровывать . Он был бойскаутом. У него никогда не было комендантского часа, потому что у него никогда не было проблем. Он никогда не жил нигде, кроме округа Колумбия, штат Джорджия., за исключением колледжа и короткого пребывания после него, из-за чего он был настолько не в себе, что он вернулся в комнату своего детства и копил деньги, пока они с Мирандой не поженились. Он никогда не прикасался к алкоголю, потому что не хотел его любить. Он стал человеком, который сказал о Миранде: «Она единственная девушка, которую я когда-либо целовал».

«Я не знал, что у меня есть какие-то чувства, пока не встретил Миранду», - сказал Филипп.

Помимо нее, его мир был миром мужчин. Он держал оленьи головы на стене гаража, потому что они напоминали ему о некоторых из лучших времен его жизни, охоте с отцом, братьями, друзьями и связями, которые они тогда образовали.Он пошел в воскресную мужскую группу в баптистской церкви и помолился молитвами людей, которые хотели быть «благочестивыми», под которыми Филипп имел в виду «честный» и «ответственный», типа человека, которого сосед может назвать, если упадет конечность его подъездная дорожка, и ему нужна была помощь, чтобы убрать ее. Он держал оружие не только потому, что любил охотиться, но и потому, что чувствовал, что быть ответственным человеком означает защищать свою семью и защищать свою Америку от правительства-изгоев, если до этого дойдет дело.

«Все, что нужно, - это попасть туда не тем парнем», - сказал он.«Я хочу контролировать ситуацию. Я не хочу быть беззащитным ».

Он предпочел Америку, которая оставила его в покое: ту, в которой правительство было маленьким, права на оружие были защищены, а границы безопасны; все это, как он чувствовал, находилось под угрозой во время президентства Барака Обамы, и все это, по его мнению, было восстановлено после выборов. Дональда Трампа.

«Я чувствую, что у меня есть кто-то в моей команде», - сказал Филипп. «Кто-то, кто будет присматривать за мной в этом мире. Я чувствую, что на моей стороне кто-то, помогающий мне позаботиться о безопасности моей семьи.

Он знал, что у Миранды были некоторые проблемы с поведением Трампа.

«Иногда она находит Трампа немного отталкивающим из-за его личности», - сказал он. «Она действительно думает:« Я бы хотел, чтобы он этого не говорил ». Но я больше люблю результаты. Меня не так беспокоят его дерзкие заявления, как Миранда. Я думаю, что он, наверное, сильно вырос как мужчина в хорошем смысле. Я считаю его милостивым человеком ».

Он думал о том, почему они с Мирандой могут видеть вещи по-другому.

«Она склонна бегать от эмоций», - сказал он.«Не для того, чтобы делать сексистское заявление, но многие женщины делают это. Я больше прибегаю к логике. Я думаю, это нас хорошо уравновешивает ».

Его не беспокоили беспокойства Миранды по поводу Трампа, дружба Миранды с Лиз или что бы то ни было, о чем они говорили в лесу.

«Пока они с Мирандой ладят, меня это устраивает, - сказал Филипп.

Итак, в другое воскресенье он наблюдал, как Миранда отправляется в поход с Лиз, и он наблюдал, как она вернулась домой поздно вечером, когда он был снаружи под навесом, показывая своему племяннику, как потрошить тушу оленя.

«Привет, Миранда!» он крикнул ей через двор. "Что самое лучшее в олене?"

Было темно, и она мгновение смотрела на него при свете.

Вещи, которые Миранда никогда не говорила Филиппу:

Она считала Трампа расистом, и когда он сомневался в легитимности первого темнокожего президента, она думала о своих чернокожих учениках и о том, как неправильно лишать их гордости.

То, что она считала Трампа жестоким, и когда он издевался над репортером с ограниченными возможностями, она почувствовала ту же волну слепой ярости, которую когда-то почувствовала, когда мальчик назвал ее сестру «дебилом».

Она думала, что Трамп аморален, и когда она услышала, как христиане защищают его, она хотела спросить: «Как? Как мы поклоняемся одному и тому же Богу? Есть так много вещей, которые мы, человеческие существа, не должны мириться, не должны оправдывать ».

Она рассказала Филиппу о сексуальном насилии со стороны мужчины, когда ей было 8 лет, но не сказала ему об этом, когда услышала, как Трамп хвастается тем, что он может целовать женщин, «даже не спрашивая», и «хватать их за руку». --- у, - он напомнил ей о мужчине, который схватил ее, когда она шла в школу, и о чувстве рук, давящих на нее, и о чувстве борьбы за освобождение, и о чувстве бега за ней. жизни и «именно этого страха, этой беспомощности» и того, что, когда Трамп был избран, она не чувствовала этого значения.

Она не сказала Филиппу, что, увидев улыбающегося Трампа на экране в своей гостиной, она почувствовала себя физически больной. Что она нашла его «отвратительным» и «вульгарным». Этот Трамп был противоположностью всего, что она всегда считала своим мужем: порядочным, благородным, христианским человеком, который сочтет Трампа оскорбительным.

Она не сказала Филиппу, чего хочет от него: «Я хочу услышать, как он скажет:« То, как он говорит о женщинах, нехорошо. То, как он говорит, точка: , это не нормально,

Она не сказала ему, что хотела сказать ему и всем южанам, которые верили в какой-то рыцарский идеал:« Мне нужно, чтобы ты встал на защиту , меня, ».

Она не сказала ему ничего из этого, потому что боялась услышать, что он скажет в ответ и что это может раскрыть, поэтому, когда Филипп спросил об олене, она ответила как женщина, которую он знал о ней.

«Застежка-молния!» - крикнула она через двор.

***

Миранда Мерфи, замеченная в гараже, где ее муж хранит свои охотничьи трофеи, борется с тем, чего она ожидает от себя в эпоху Трампа.(Майкл С. Уильямсон / The Washington Post)

«Я говорю вам, это сильно отличалось от рождественского парада», - говорила Лиз. Они с Мирандой ужинали, а Лиз только что вернулась с парада в честь Дня Мартина Лютера Кинга-младшего в центре Огасты.

«Я думаю, что мы были единственными белыми людьми», - продолжила она. «Люди кричали:« Демократы, woo ! »Женщина кричала« Свалить Трампа! », А я говорю:« Уведите этого человека из Белого дома! Woo ! »

« Правда? » - сказала Миранда.

«Ага, - сказала Лиз. «Я говорю вам, это было здорово. Эта женщина сказала: «Мне нравятся твои туфли! Ты сегодня выглядишь так мило здесь! "Я говорю вам, что мне было , любимая, ".

«Забавно, - сказала Миранда.

«Да, меня любили за мою политику», - сказала Лиз, и по мере того, как их обед продолжался, они пили сангрию и говорили о работе и книгах, а Миранда рассказала историю о своем музыкальном периоде в стиле гранж, подтверждая мнение Лиз о ней как о Бунтарь в шкафу. Они говорили о том, как Лиз всегда располагала свой телефон, когда встречалась с родителями, чтобы они не видели ее стикер Рут Бейдер Гинзбург, и о последних дебатах демократов и о кандидате, за которого проголосует Миранда - возможно, Уоррене; Буттигег, определенно; Сандерс, может быть; Клобучар, интересно; Байден, конечно - и они продолжали говорить, казалось, в гармонии обо всем этом, вплоть до тех пор, пока Миранда не начала возражать против позиции кандидата в отношении контроля над оружием, что показалось ей слишком экстремальным, и, продолжая, она заметила, что лицо Лиз изменилось.

Она остановила себя.

«Я тебя не злю, правда?» - спросила Миранда.

Произошла пауза.

«Нет», - сказала Лиз. «Ты никогда меня не рассердишь».

Позже, возвращаясь домой, Миранда все еще думала о паузе.

Было темно, и она миновала пустые парковки торговых центров, неоновые вывески сетевых ресторанов и тишину множества подразделений воскресной ночью в месте, где так много ожиданий от такой женщины, как она.

«Может быть, Лиз злилась на нее», - подумала она. Может быть, Лиз думала, что она недостаточно раскрепощена или достаточно смела. Может, она была разочарована.

А как насчет Филиппа? Если она наконец расскажет ему, что думает о Трампе, возможно, он почувствует, что она его осуждает. Может, он ее осудит. Может, он подумает, что она «сумасшедшая» и «не в себе». Может, он вообще не поймет, и что дальше?

Она посмотрела в окно на место, которое так долго казалось таким знакомым, а теперь выглядело так по-другому, так признавая жестокость, расизм и пошлость.Она съехала с шоссе и поехала по двухполосной белой жительнице южного пригорода, которая с этим не мирилась. Она была потеряна для Трампа, потеряна для Республиканской партии, все еще обнимающей его, и впервые в своей жизни она думала не о том, чего от нее ожидали, а о том, чего она ожидала от себя.

Внутренние мысли Миранды Мерфи о Миранде Мерфи:

«Я борюсь с этим», - сказала она.

Она миновала знакомые поля, и церковь осветилась в темноте, и вскоре она свернула на длинную гравийную дорогу.

«Итак, - сказала она, не заканчивая.

Она свернула на небольшой холм и посмотрела на двор.

«Один грузовик, два грузовика», - подсчитала она.

Наверху горел свет.

«Дом Филиппа», - сказала она.

[email protected]

Влияние факторов среды на популяционную динамику и структуру кавказского благородного оленя (Cervus elaphus maral) в Кавказском государственном биосферном заповеднике

  • Александров, В.Н., О методике учета оленей в Кавказском заповеднике, в Ресурсы фауны промысловых зверей в СССР и их учет , Москва, 1963, с. 113–117.

  • Александров В.Н. Экология кавказского благородного оленя // Тр. Кавказ. Гос. Зап. , Москва, 1968, т. 10. С. 95–200.

    Google ученый

  • Аллен Д., Как волки убивают: навыки и стратегия необходимы, чтобы победить крупную добычу, Nat.Hist. , 1979, т. 88, нет. 5. С. 46–50.

    Google ученый

  • Баркан В.Ш. Волк как естественный регулятор численности диких северных оленей в Лапландском заповеднике, Кольский полуостров, Бюл. Моск. О-ва Испыт. Прир., Отд. Биол. , 2007, т. 112, нет. 2. С. 1–7.

    Google ученый

  • Бобырь Г.Я., Редкие виды копытных и хищных животных в Карачаево-Черкесской Республике, в Редкие виды млекопитающих России и сопредельных территорий (Редкие виды млекопитающих России и приграничных территорий), Москва, 1999 г. , стр.30–39.

  • Данилкин А.А. Кабан: мифы и реальность, Териофауна России и сопредельных территорий: VII съезд Териол. ob-va (Териофауна России и приграничных территорий: Материалы VII Congr. Russ. Theriol. Soc.), 2003, стр. 103–104.

  • Данилкин А.А. Ресурсы диких копытных животных // Фундаментальные основы управления биологическими ресурсами. Сборник научн. statei (Основы управления биологическими ресурсами: Сборник научных трудов), М .: КМК, 2005, с.158–166.

    Google ученый

  • Дилен, Т.Р., Кампа, Х., Хауфлер, Дж. Б. и др., Характер смертности белохвостого оленя на Верхнем полуострове Мичигана, J. Wildl. Manag. , 1997, т. 61, нет. 3. С. 903–910.

    Артикул Google ученый

  • ДеЯнг, К.А., Смертность взрослых самцов белохвостого оленя в Южном Техасе, J. Wildl. Manag. , 1989, т.513–518, нет. (3).

  • Дуров В.В. Динамика численности благородных оленей на Западном Кавказе // Редкие виды млекопитающих СССР и их охрана . Москва, 1983, с. 171–174. .

  • Дуров В.В. Параметры мониторинга горной популяции кавказского благородного оленя // Всесоюз. совещание по проблеме кадастра и учета животного мира. Тез. докл. (Тез. Докл. Всесоюз. Конф.по проблеме кадастра и инвентаризации животного мира, Уфа: Башкир. Книж. Изд., 1989, ч. 2, с. 191–193.

  • Дуров В.В. Структура населения лесных видов копытных и проблемы их сохранения в Кавказском государственном заповеднике, Заповедники СССР - их настоящее и будущее. Тез. докл. Всесоюз. конф (Заповедники Советского Союза: настоящее и будущее, Автореф. Всесоюз. конф.), Новгород, 1990, ч. 3, с. 219–222.

  • Эберхардт, Л.Л., Гарротт Р.А., Смит Д.В. и др., Оценка воздействия волков на добычу копытных, Ecol. Прил. , 2003, т. 13, вып. 3. С. 776–783.

    Артикул Google ученый

  • Филонов К.П., Копытные животные и крупные хищники на заповедных территориях , М .: Наука, 1989.

    Google ученый

  • Форчхаммер, М.К., Стенсет, Н.С., Пост, Э., Лангватн, Р., Динамика популяций норвежского благородного оленя: зависимость плотности и климатические изменения, Proc. Биол. Sci. , 1998, т. 65, нет. 1393. С. 341–350.

    Артикул Google ученый

  • Формозов А.Н., Снежный покров как фактор среды, его значение в жизни микопитающих и птиц СССР Снежный покров как фактор окружающей среды и его значение в жизни млекопитающих и птиц в Советском Союзе. .Гос. Ун-т, 1990.

    Google ученый

  • Фуллер Т.К., Динамика сокращения популяции белохвостого оленя в Северо-Центральной Миннесоте, Wildl. Monogr. , 1990, нет. 110. С. 3–37.

  • Гэвин Т.А., Суринг Л.Х., Вохс П.А., Меслоу Э.К., Характеристики популяции, пространственная организация и естественная смертность колумбийского белохвостого оленя, Wildl. Monogr. , 1984, № 91, стр.3–41.

  • Гиларов А.М., Популярная экология: Учеб. пособие . М .: Учебное пособие. Гос. Ун-т, 1990.

    Google ученый

  • Голгофская К.Ю. Прирост населения копытных и состояние кормовых ресурсов Кавказского заповедника, Бюл. Моск. О-ва Испыт. Прир., Отд. Биол. , 1970, т. 125, нет. 4. С. 17–21.

    Google ученый

  • Голгофская, К.Ю. , Криковцова Л.Ф. Зоогенные изменения лесной растительности Кавказского заповедника // Роль животных в функционировании экосистемы: Материалы конференции: Материалы конференции. М .: Наука, 1975.С. 115–116.

    Google ученый

  • Ханский И., Гилпин М. Динамика метапопуляции: краткая история и концептуальная область, Biol. J. Linn. Soc. , 1991, т. 42, стр.3–16.

    Артикул Google ученый

  • Эрвиё Д., Андерсон Р., Коттерилл С. и др., План восстановления карибу Альберты Вудленд 2004 / 05-2013 / 14, План восстановления видов под угрозой Альберты , 2005, no. 4.

  • Jędrzejewska, B., Jędrzejewski, W., Bunevich, AN, et al., Факторы, влияющие на плотность населения и рост численности копытных в Беловежской пуще (Польша и Беларусь) в XIX и XX веках, Acta Theriol., 1997, т. 42, нет. 4. С. 399–451.

    Google ученый

  • Jędrzejewski, W., Jędrzejewska, B., Okarma, H., et al., Выбор добычи и хищничество волками в Беловежской пуще, Польша, J. Mammal. , 2000, т. 81, нет. 1. С. 197–212.

    Артикул Google ученый

  • Енджеевски, В., Шмидт, К., Тойеркауф, Дж. И др., Интенсивность убийства и хищничество волками популяций копытных в Беловежской пуще (Польша), Экология , 2002, т.83, нет. 5. С. 1341–1356.

    Google ученый

  • Енджеевски В., Шмидт К., Милковски Л. и др., Собирательство рыси и ее роль в смертности копытных: местная (Беловежская пуща) и Палеарктика точки зрения, Acta Theriol. , 2009, т. 54, нет. 4. С. 385–403.

    Google ученый

  • Корытин Н.С. Оценка общей смертности лося от разных причин // Териофауна России и сопредельных территорий.об-ва) , Материалы Междунар. Совещ. (Териофауна России и приграничных территорий: VII Конгр. Рус. Териол. Соц., Тез. Междунар. Конф.), 2003, с. 174.

  • Котов В.А. Западно-Кавказский тур: экология и экономическое значение. Кавказ. Гос. Зап. , Москва, 1968, т. 10. С. 201–293.

    Google ученый

  • Котов В.А.,. Суровая зима для диких копытных в Кавказском заповеднике, Бюл.Моск. О-ва Испыт. Прир., Отд. Биол. , 1969, т. 74, нет. 1. С. 57–61.

    Google ученый

  • Кожечкин В.В. Волки и олени на северо-западе Восточного Саяна // Тр. Зап. Столбы , Красноярск, 2001, т. 17. С. 7–15.

    Google ученый

  • Кожечкин В.В. , Кельберг Г.В. Воздействие волков на сибирского благородного оленя ( Cervus elaphus sibiricus Sev.) Структура населения заповедника «Столбы», Тр Тигирекск. Гос. Зап. , 2005, вып. 1. С. 307–310.

  • Кожечкин В.В., Шишикин А.С., Туманов И.Л. Смертность лосей от хищничества росомахи в лесной зоне Красноярского края, Териофауна России и сопредельных территорий (VII съезд териол. Об-ва) ), Материалы Междунар. Совещь . (Териофауна России и приграничных территорий: VII Congr. Russ. Theriol. Soc., Proc. Int. Conf.), 2003. С. 164–165.

  • Козло П.Г. Охота на копытных в Беларуси: динамика численности и использование, Териофауна России и сопредельных территорий (VII съезд Териол. Об-ва), Материалы Междунар. Совещь . (Териофауна России и приграничных территорий: VII Конгр. Рус. Териол. Соц., Тез. Междунар. Конф.), 2003, с. 165

  • Кудактин А.Н. Соотношение численности копытных к волкам в Кавказском заповеднике, в Копытные фауны СССР (Экология, морфология, использование, охрана) , Морфология, менеджмент, охрана. М .: Наука, 1975. С.199–201.

    Google ученый

  • Кудактин А.Н. О выборочной охоте на копытных волками в Кавказском заповеднике // Бюл. Моск. О-ва Испыт. Прир., Отд. Биол. , 1978, т. 83, нет. 3. С. 19–28.

    Google ученый

  • Кудактин А.Н. Территориальное распределение и структура населения волков Кавказского заповедника // Бюл. Моск.О-ва Испыт. Прир., Отд. Биол. , 1979, т. 84, нет. 2. С. 56–65.

    Google ученый

  • Кудактин А.Н. Взаимоотношения волков и копытных в Кавказском заповеднике, Экология, охрана и использование хищных млекопитающих в РСФСР (сборник научных трудов и охраны окружающей среды России) Федерация: Сборник научных трудов. М., 1982.65–73.

  • Кудактин А.Н. Семья как единица населения, в Заповеданная пирамида , Сочи, 1994, с. 152–191.

  • Кудактин А.Н. Крупные хищники и оптимизация границ особо охраняемых территорий // Животный мир горных территорий . М., 2009. С. 312–316.

  • Кудактин А.Н., Голгофская К.Ю., Бибиков Д.И., К проблеме изучения трофических связей между хищниками, копытными и пастбищами на Северо-Западном Кавказе, Сб. материалов Всесоюз. совет. «Экологические основы охраны и рации. Использование хищных микопитающих » (Материалы Всесоюзной конференции по экологическим основам сохранения и рационального использования диких млекопитающих), Москва, 1979, с. 25–26.

  • Ламурё, Дж., Крит, М. и Беланже, М., Влияние возобновления охоты на выживаемость белохвостого оленя, Odocoileus virginianus , в регионе Нижний Сен-Лоран, Квебек, Канада, Кан.Поле-Нат. , 2001, т. 115, нет. 1. С. 99–105.

    Google ученый

  • Лавов М.А. Коммерческая охота на копытных и ее экономическая эффективность в Красноярском крае, Всесоюз. науч.-произв. совет. по экон. и организации охотхозяйства СССР , Киров, 1973, с. 214.

  • Мех, Д., Буферные зоны волчьей стаи как резервуары добычи, Science , 1977, vol.198, нет. 4314. С. 320–321.

    PubMed Статья CAS Google ученый

  • Мех, Л.Д., Нельсон, М.Е., и Мак-Робертс, Р.Е., Влияние питания матери и бабушки на массу оленей и уязвимость к хищничеству волков, J. Mammal. , 1991, т. 72, нет. 1. С. 146–151.

    Артикул Google ученый

  • Мессье Ф., Значение ограничивающих и регулирующих факторов в демографии лося и белохвостого оленя, J.Anim. Ecol. , 1991, т. 60. С. 377–393.

    Артикул Google ученый

  • Мордосов И.И. А., Кривошапкин А.А. Состояние и численность лесных популяций дикого северного оленя ( Rangifer tarandus Linneaus 1978) в Якутии // Вестн. Якутск. Гос. Univ. , 2008, т. 5, вып. 4. С. 5–10.

    Google ученый

  • Мистеруд, А., Лангватн, Р., Йоккоз, Н.Г., Стенсет, Н.С., Крупномасштабная изменчивость местообитаний, эффекты отложенной плотности и популяции благородных оленей в Норвегии, J. Ecol. , 2002, т. 71. С. 569–580.

    Артикул Google ученый

  • Насимович А.А. О некоторых закономерностях зимнего распределения копытных в горах Западного Кавказа // Бюлл. Моск. О-ва Испыт. Прир., Отд. Биол. , 1936, т. 45, нет. 1. С. 3–9.

    Google ученый

  • Насимович, А.А. Роль зимы в жизни копытных на Кавказе // Вопросы экологии и биогеоценологии. 7. С. 3–91.

    Google ученый

  • Насимович А.А. О методике количественного учета благородных оленей Кавказского заповедника // Науч.-метод. Записки Главн. Управ. по заповедникам, Зоопаркам и зоосадам , 1941, вып. 8. С. 173–177.

  • Наумов Н.П. Пространственные структуры видов у млекопитающих // Зоол. Ж. , 1971, т. 50, нет. 7. С. 965–980.

    Google ученый

  • Нельсон М.Э. и Мех Л.Д. Смертность белохвостых оленей в северо-восточной Миннесоте, J. Wildl. Manag. , 1986, т. 50, нет. 4. С. 691–698.

    Артикул Google ученый

  • Немцев А.С. Демографический мониторинг популяции зубра в Кавказском заповеднике // Изв.Центр Системн. Исслед. Майкоп. Гос. Техн. Inst. , Майкоп, 1999, с. 77–82.

  • Одум Э., Основы экологии , Филадельфия: Сондерс, 1971. Переведено под названием Основы экологии , М .: Мир, 1975.

    Google ученый

  • Окарма Х., Трофическая экология волков и их хищная роль в сообществах копытных в лесных экосистемах Европы, Acta Theriol., 2009, т. 54, нет. 4. С. 335–386.

    Google ученый

  • Окарма, Х., Енджеевска, Б., Енджеевски, В. и др., Роль хищничества, снежного покрова, урожая желудей и антропогенных факторов в смертности копытных в Беловежской пуще, Польша, Acta Theriol. , 2009, т. 54, нет. 4. С. 197–217.

    Google ученый

  • Patterson, B.R. и Power, В.А., Вклад конкуренции кормов, урожая и колебаний климата в изменения в росте популяции северного белохвостого оленя, Oecologia , 2002, т. 130. С. 62–71.

    Google ученый

  • Петторелли Н., Гайяр Дж., Лаэр Г. и др., Вариации массы тела взрослых косуль: влияние плотности популяции при рождении и качества среды обитания, Proc. R. Soc. В: Биол. Sci. , 2002, т. 269, стр.747–753.

    Артикул Google ученый

  • Петторелли Н., Мистеруд А., Йоккос Н.Г. и др., Важность климатологического масштабирования и фенологии растений благородного оленя в неоднородных ландшафтах, Proc. R. Soc. В: Биол. Sci. , 2005, т. 272, нет. 1579, стр. 2357–2364.

    Артикул Google ученый

  • Пост, Э. и Форчхаммер, М.С., Распространенное влияние крупномасштабного климата на динамику сообщества наземных позвоночных, BMC Ecol., 2001, т. 1, стр. 5.

    PubMed Статья CAS Google ученый

  • Пост, Э. и Стенсет, Северная Каролина, Крупномасштабные климатические колебания и динамика популяций лося и белохвостого оленя, J. Anim. Ecol. , 1998, т. 67. С. 537–543.

    Артикул Google ученый

  • Простаков Н.И., Копытные животные Центрального Черноземья (Копытные в Центральной Ченоземной зоне), Воронеж, 1996.

  • Ревуцкая О.Л. Влияние глубины снежного покрова на динамику численности диких копытных животных: пример Еврейской автономной области, область. Проблемы .2009. 12. С. 8–15.

  • Рикка, М.А., Энтони, Р.Г., Джексон, Д.Х., Вулф, С.А., Выживание колумбийского белохвостого оленя в Западном Орегоне, J. Wildl. Manag. , 2002, т. 66, нет. 4. С. 1255–1266.

    Артикул Google ученый

  • Сэтер, Б., Годовое изменение веса туши норвежского лося в зависимости от климата вдоль широтного градиента, J. Wildl. Manag. , 1985, нет. 4. С. 977–983.

  • Шаллер Г.Б., Лю В. и Ван X., Статус тибетского благородного оленя, Oryx , 1996, т. 30, нет. 4. С. 269–274.

    Артикул Google ученый

  • Северцов С.А., Динамика населения и приспособительная эволюция животных . М .: Акад.АН СССР, 1941.

    Google ученый

  • Ши, Х., Лоран, Э.Дж., ЛеБутон, Дж. И др., Локальное пространственное моделирование распределения белохвостых оленей, Ecol. Модель. , 2006, т. 190, №№ 1–2. С. 171–189.

    Артикул Google ученый

  • Соколов В.Е. , Темботов А.К., Млекопитающие: Копытные, , М .: Наука, 1993.

    Google ученый

  • Степанова В.В., Численность благородного оленя, Cervus elaphus L., в Якутии и определяющие его факторы, в Животный мир горных территорий , Москва, 2009, с. 467– 471.

  • Суворов А.П., Кириенко Н.Н. Особенности саморегуляции в населении волка Приенисейской Сибири, Вестн . Красноярск. Гос. Agr. Univ., 2008, вып. 6. С. 107–111.

  • Теплов В.А. Волки в Кавказском заповеднике // Тр. Кавказ. Гос. Зап. , Москва, 1938, вып. 1. С. 366–443.

  • Трепет С.А. Динамика численности основных охраняемых видов в Кавказском заповеднике // Экология и сельское хозяйство: Материалы 2-и науч.-практ. конф. МГТИ (Экология и сельское хозяйство: Материалы 2-й научно-практической конф. Майкопского государственного технического университета). Майкоп, 1997. С. 106–111.

  • Трепет С.А. Численность и ареал как индикаторы состояния популяции благородного оленя на Западном Кавказе // Материалы науч.-теор. конф. докторов, аспирантов и соискателей AGU Proc. Sci.-Theor. Конф. аспирантов и докторантов адыг. Гос. Ун-та. Майкоп, 2000. С. 6–8.

  • Трепет С.А., Влияние устраняющих факторов на динамику численности благородного оленя в Кавказском заповеднике, в Биоразнообразие и мониторинг природных экосистем в Кавказском государственном природном биосферном заповеднике Биоразнообразие Кавказского заповедника (Биоразнообразие). , Новочеркасск, 2002, с.196–204.

  • Трепет С.А. Современное состояние популяций некоторых крупных млекопитающих на Западном Кавказе, Перспектива-2003 : материалы Всерос. науч. конф. (Перспектива-2003: Материалы Всеросс. Науч. Конф.), Нальчик, 2003, т. 4. С. 66–72.

    Google ученый

  • Трепет С.А., Эскина Т.Г. Механизмы изменения численности кавказского благородного оленя ( Cervus elaphus maral ) на Северо-Западном Кавказе.J. Ecol. , 2007, вып. 4. С. 262–270.

  • Вейнберг, П.И. , Комаров Ю.Е. Современное состояние популяции зубра в Северной Осетии-Алании // Проблемы сохранения и восстановления зубов. Сб. науч . Проблемы охраны зубров: Сборник научных трудов. Данки, 2004. С. 85–90.

  • Вриланд, Дж. К., Показатели выживаемости, смертность от конкретных причин и характеристики среды обитания белохвостых оленят в Центральной Пенсильвании , Университетский парк, Пенсильвания: Penn.State Univ. Пресс, 2002.

    Google ученый

  • Вриланд, Дж. К., Дифенбах, Д. Р., Уоллингфорд, Б. Д., Показатели выживаемости, причины смертности и места обитания Пенсильванских белохвостых оленей, Wildl. Soc. Бык. , 2004, т. 32, нет. 2. С. 542–553.

    Артикул Google ученый

  • Вучетич, Дж. А., Смит, Д. У., и Сталер, Д. Р., Влияние урожая, климата и хищничества волков на Йеллоустонского лося, 1961–2004 гг., Oikos , 2005, т.111, нет. 2. С. 259–270.

    Артикул Google ученый

  • White, PCL, Smart, JCR, Böhm, M., Langbein, J., and Ward, I., Экономические последствия диких оленей на востоке Англии , 2004. http: //www.imap .woodlandforlife.net

  • Цзэн З., Сун, Ю. и Ли, Дж., Распространение, статус и сохранение оленей Хайнань Эльд ( Cervus eldi hainanus ) в Китае, Folia Zool., 2005, т. 54, нет. 3. С. 249–257.

    Google ученый

  • Охота | PETA

    В доисторические времена охота могла быть необходима для выживания человека, но сегодня большинство охотников преследуют и убивают животных просто ради острых ощущений, а не по необходимости. Эта ненужная жестокая форма «развлечения» разрывает семьи животных и оставляет бесчисленное количество животных сиротами или тяжело ранеными, когда охотники не попадают в цель.

    Боль и страдание

    Быстрые убийства редки, и многие животные терпят длительную мучительную смерть, когда охотники серьезно ранят их, но не могут их убить.

    По оценкам члена Альянса охотников за луком штата Мэн, 50 процентов животных, стреляющих из арбалета, ранены, но не убиты. Изучение 80 белохвостых оленей с радиоошейником показало, что из 22 оленей, которые были застрелены из «традиционного снаряжения для стрельбы из лука», 11 были ранены, но не были восстановлены охотниками.

    Британское исследование охоты на оленей показало, что 11 процентов оленей, убитых охотниками, умерли только после двух и более ранений, а некоторые раненые олени страдали более 15 минут перед смертью.

    Двадцать процентов раненых охотниками лисиц перестреливают; 10 процентам удается бежать, но, по словам одного ветеринара, для них «голод - это скорее всего судьба».

    Охота также нарушает модели миграции и гибернации и разрушает семьи. Для таких животных, как волки и гуси, которые спариваются на всю жизнь и живут в сплоченных семейных единицах, охота может опустошить целые сообщества.

    Страх и неизбежные оглушающие звуки выстрелов и других волнений, которые создают охотники, вызывают у охотящихся животных ужасный стресс.Это серьезно подрывает их распорядок дня и пищевые привычки, затрудняя накопление жира и энергии, которые им необходимы, чтобы пережить зиму. Громкие звуки также могут нарушить брачные ритуалы и заставить родительских животных покидать свои логовища и гнезда, делая их детенышей уязвимыми для естественных хищников.

    Охота как спорт и «честная погоня»

    Охоту часто называют спортом как способ выдать жестокие и ненужные убийства как социально приемлемое и полезное занятие.Тем не менее, спорт подразумевает соревнование между двумя сторонами, согласившимися, при посредничестве судьи. И ни один спорт не заканчивается умышленной смертью одного не желающего участника.

    Некоторые охотничьи группы заявляют, что, подчиняясь законам и убивая животных на свободном выгуле способом, который не дает людям «ненадлежащего преимущества» над их добычей, эта деятельность представляет собой «честную погоню». Конечно, те же самые группы поощряют охотников стрелять в дичь из ружей, дробовиков, луков и стрел - оружия, от которого ни у одного животного нет шанса убежать, не говоря уже о боях.Более того, термин «свободный выгул» в современном понимании редко подразумевает обширную пустыню, по которой когда-то бродила крупная дичь.

    Природа заботится о себе

    Вопреки тому, что охотники часто говорят в защиту своего жестокого времяпрепровождения, охота не имеет ничего общего с «охраной» или «контролем над популяцией». На самом деле, животных часто специально разводят и выращивают для того, чтобы охотники убивали их.

    Если человек не изменит этого, хрупкое равновесие природных экосистем обеспечивает выживание большинства видов.Естественные хищники помогают поддерживать этот баланс, убивая только самых больных и самых слабых особей.

    Охотники, однако, стремятся убить животных, которых они хотели бы повесить над камином - обычно самых крупных и крепких животных, которые необходимы для сохранения сильного генофонда. Эта «трофейная охота» часто ослабляет остальную популяцию этого вида: считается, что браконьерство на слонах увеличило количество бесклыковых животных в Африке, а в Канаде охота привела к уменьшению размера рога снежного барана на 25 процентов за последний период. 40 лет. Журнал Nature сообщает, что «влияние на генетику популяций, вероятно, более глубокое».

    Даже когда необычные природные явления вызывают перенаселение, естественные процессы работают, чтобы стабилизировать группу. Голод и болезни трагичны, но они - естественный способ обеспечить выживание здоровых, сильных животных и сохранение силы своего стада или группы. После того, как охотники убивают самых крупных представителей популяции, потомкам слабых взрослых становится трудно найти пищу и набраться сил, необходимых для выживания в экстремальных погодных условиях; следовательно, охота может фактически вызвать голодную смерть , а не предотвратить ее.

    «Спортивная» охота обостряет и другие проблемы. Например, считается, что перемещение выращенных в неволе оленей и лосей между штатами, чтобы охотники могли их убить, способствовало эпидемическому распространению хронической болезни истощения (CWD), фатального неврологического заболевания у оленей и лосей, которое сравнивают с коровье бешенство. В результате Министерство сельского хозяйства США (USDA) выделило государственным агентствам по охране дикой природы миллионы долларов на «управление» популяциями оленей и лосей. Хотя Министерство сельского хозяйства США и Центры по контролю и профилактике заболеваний заявляют, что CWD не имеет отношения к каким-либо аналогичным заболеваниям, которые поражают людей или сельскохозяйственных животных, забой оленей и лосей продолжается.

    Перенести экзотических «охотничьих» животных в чужие среды, чтобы охотники убили их, - еще одна проблема: если они могут убежать и процветать, они могут представлять угрозу для местной дикой природы и нарушать устоявшиеся экосистемы.

    Несчастные случаи

    Цели, намеченные охотниками, - не единственные, кто страдает. Несчастные случаи на охоте приводят к разрушению имущества, ранениям и гибели лошадей, коров, собак, кошек, туристов и других охотников. По данным Международной ассоциации образования охотников, в США десятки смертей и сотни травм приписываются охоте.S. каждый год - и это число включает только инциденты с участием людей.

    Кровожадные и стремящиеся к прибыли

    Несмотря на то, что менее 5 процентов населения США охотятся, неохотники вынуждены делить многие заповедники дикой природы, национальные леса, государственные парки и другие общественные земли с вооруженными людьми, которые любят убивать животных. Почти 40 процентов охотников в США ежегодно убивают и калечат миллионы животных на государственных землях. По некоторым оценкам, столько же животных браконьеры убивают незаконно.Большинство федеральных агентств и агентств штата, отвечающих за управление заповедниками дикой природы, национальными лесами, парками штата и другими государственными землями, частично финансируются за счет охоты и рыболовства, поэтому сотрудники агентства часто стараются изо всех сил поощрять эту деятельность, а не регулировать или полиция их.

    Для тех, кто не был вовлечен в охоту в раннем возрасте, агентства и группы с особыми интересами проводят мероприятия и клубы поддержки, нацеленные на людей, которые с меньшей вероятностью приобретают лицензии, таких как женщины, расовые меньшинства и пожилые люди.Агентства по охране дикой природы также знают, что охотники с большей вероятностью купят лицензии в последующие годы, если предыдущая охота закончилась добычей. Поэтому они реализуют программы - часто называемые программами «управления дикой природой» или «программами сохранения», - которые предназначены для увеличения количества «охотничьих» видов. Эти программы помогают обеспечить, чтобы у охотников было много животных, которых можно убить, и, как следствие, большие доходы от продажи лицензий на охоту.

    Поскольку агентства по охране дикой природы финансируются за счет акцизов на охотничье и рыболовное снаряжение и за счет доходов от продажи лицензий, охотники, составляющие крошечный процент американцев, имеют несоразмерное право голоса в управлении дикими территориями и животными, которые их населяют. .Поскольку деньги говорят сами за себя, американцы, которые предпочитают участвовать в гуманных, несмертельных действиях, таких как походы и наблюдение за птицами, практически не играют никакой роли в принятии решений.

    Что вы можете сделать

    Перед тем, как поддержать группу «дикой природы» или «охраны природы», спросите ее позицию в отношении охоты. Некоторые группы, в том числе Национальная федерация дикой природы, Национальное общество Одубона, Клуб Сьерра, Лига Изаака Уолтона, Общество дикой природы и Всемирный фонд дикой природы, выступают за спортивную охоту или не выступают против нее.

    Для борьбы с охотой в вашем районе вывесите на своей земле знаки «Запрещена охота», присоединитесь или создайте антиохотничью организацию, протестуйте против организованной охоты и распространяйте репелленты для оленей или человеческий волос (из парикмахерских) в охотничьих угодьях.

    Позвоните 1-800-628-7275 , чтобы сообщить о браконьерах в национальных парках в Национальную ассоциацию парков и охраны природы.

    Просвещайте других об охоте, поощряйте своих законодателей принимать или обеспечивать соблюдение законов об охране дикой природы и настаивайте на том, чтобы неохотники были в равной степени представлены в штатах агентств по охране дикой природы.

    ОЛЕНИЙ КАМНИ | Факты и подробности

    ОЛЕНЬКИЕ КАМНИ


    оленьи камни возле Морон, Монголия

    Оленьи камни - древние монолиты с вырезанными на них изображениями оленей и других животных. Они были изготовлены между 1000 и 700 годами до нашей эры, примерно в то время, когда люди в степи становились кочевыми пастухами. На многих есть изображения оленей. На некоторых есть изображения солнца и луны. Почти всегда лицом на восток к восходящему солнцу.

    Согласно ЮНЕСКО: «Монголия богата памятниками и комплексными объектами наследия, принадлежащими к культуре бронзового века. Основными памятниками бронзового века являются хиргисууры, петроглифы, каменные изваяния, такие как оленьи камни и захоронения. Самым интересным, элегантным и ценным памятником среди комплексов бронзового века являются оленьи камни. Оленьи камни обычно встречаются вместе с необычными памятниками, называемыми хиргисуур, с плиточными захоронениями или, в некоторых случаях, с петроглифами, образующими сложное место.[Источник: ЮНЕСКО | ~ |]

    «Оленьи камни - уникальные памятники эпохи бронзы и раннего железного века, которые встречаются в основном в Монголии и некоторых странах Центральной Азии. Погребальные обряды бронзового века, ритуалы жертвоприношений и идеология, а также искусство животных стилей, которые были распространены среди древних кочевников, все вместе представлены в оленьих камнях. | ~ |

    «Термин« оленьий камень »происходит от высокохудожественных изображений оленей на камне. Оленьи камни созданы из длинного гранитного блока с четырьмя плоскими сторонами, на котором выгравированы олени и другие изображения.Камни оленей имеют три антропоморфных орнаментации: «лицо», «торс» и «нижняя часть тела». На лицевой части изображены человеческие лица, символы солнца и луны, а также серьги, а на туловище выгравированы стилизованные олени, лоси, иногда лошади и горные козлы. В нижней части тела размещены изображения оружия, пояса и всадников. Основное украшение - изображения оленей - классически изображены с наложением неординарной абстрактной стилистики. Однако во многих случаях изображения оленей или других животных, таких как лошади, горные козлы и свиньи, иногда изображаются в грубом виде.| ~ |

    «Размер оленьих камней колеблется от 1 до 4 метров в высоту, от 20 до 40 см в толщину и от 30 до 80 см в ширину. На статуи из оленьих камней нанесено сочетание различных художественных техник. Исследователи считают, что эти сложные статуи, требующие огромных усилий и навыков, были посвящены вождям и великим воинам племени. Поэтому на телах оленьих камней есть гравюры различных видов оружия, таких как кинжалы, точильные камни, мотыги, луки с гильзами, копья, щиты и зеркала, а также пояса с орнаментом.| ~ |

    «Каменные статуи оленей возникли в середине бронзового века в Центральной Монголии, а затем в раннем железном веке, они распространились по всей Монголии, распространившись на некоторые страны Азии и Европы. Первые исследования оленьего камня были проведены более 100 лет назад. На данный момент обнаружено около 1200 оленьих камней ». | ~ |

    Веб-сайты и ресурсы: Монголы и степные всадники: «Лошадь, колесо и язык, как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир», Дэвид Энтони, архив 2007 года.org / details / horsewheelandlanguage; Скифы - Фонд Шелкового пути silkroadfoundation.org; Скифы iranicaonline.org; Британская энциклопедия, статья о гуннах britannica.com; Статья в Википедии о евразийских кочевниках Википедия Статья Википедии Википедия; Монгольская империя web.archive.org/web; Монголы в мировой истории afe.easia.columbia.edu/mongols; Отчет Уильяма Рубрука о монголах Wington.edu/silkroad/texts; Монгольское нашествие на Русь (фото) в сети.archive.org/web; Британская энциклопедия, статья britannica.com; Монгольские архивы historyonthenet.com

    Олень Камень Люди

    450 оленьих камней разбросаны по всей северной Монголии, особенно в провинциях Булган, Ховд и Улаангом, а также в южной Сибири. Самые высокие - около пяти метров в высоту. Они были датированы на основе оружия и инструментов, которые есть у некоторых фигур. Некоторые ученые считают, что это памятники, обычно связанные с курганами и конскими могилами.Уильям У. Фитцхью, директора Смитсоновского центра арктических исследований, сказал Washington Post, что, по его мнению, «они символизируют могущественных вождей и воинов».

    Отношения между людьми Оленьего камня и другими народами степей неизвестны. Они жили примерно в то же время, что и ранние скифы, но не были скифами. Скифы. также любили изображения оленей, но их олени были совсем не такими, как те, что изображены на оленьих камнях.

    Специалист по монгольским исследованиям Кристофер Этвуд из Университета Индианы сказал Washington Post: «Скорее всего, у вас был привлекательный и харизматичный набор кочевого пастырства и динамичной конной культуры.Небольшая элита [людей из оленьего камня] покоряет скифейнов, а затем теряет свой язык, а затем и свою культуру ».

    Один из самых высоких и наиболее совершенных оленьих камней находится недалеко от места под названием Ушкин Увер, недалеко от монгольского города Мурон, примерно в 300 км к югу от Иркутска, Россия. Это один из самых высоких оленьих камней и единственный анфас. Лицо трехмерное. Ниже - очертания оленя. Считается, что олень представляет собой татуировку воина, увековеченную оленьим камнем.

    Значение оленьего камня


    Пазыркский всадник

    Смитсоновский антрополог Уильям В. Фитцхью писал: «Каменные постаменты, сконцентрированные вдоль северной окраины монгольской степи к югу от лесных гор Тувы на юге Сибири, покрыты изящной резьбой в виде оленей с удлиненной мордой и загнутыми назад рогами. монументальное наследие древнего прошлого Монголии. Оленьи камни и хиригсууры, часто сопровождаемые каменными курганами с огражденными периметрами и сопутствующими насыпями, являются взаимосвязанными компонентами единой церемониальной системы морга позднего бронзового века, датируемой ок.1200–700 гг. До н. Э. Комплекс оленьего камня-хиригсуур (DSKC) является самым ранним проявлением в Монголии отличительной ландшафтной традиции захоронения, включающей захоронения людей с дополнительными конями и человеческими элементами захоронения, которые продолжаются до упадка хунну ок. 1700 лет назад. [Источник: «Комплекс монгольского оленьего камня-хиригсуур: датирование и организация зверинца позднего бронзового века», 2009 г., Уильям В. Фитцхью, антрополог, который руководит Смитсоновским центром арктических исследований и является старшим научным сотрудником Национального музея естественной истории. * / *]

    Оленьи камни «изначально считались надгробными памятниками, но отсутствие человеческих останков и артефактов сделало эту гипотезу неубедительной.В последние годы предположение о современности оленьего камня и хиригсуура было поставлено под сомнение, поскольку археологи рассмотрели возможную тысячелетнюю хронологию хиригсуура и идею о том, что оленьи камни и хиригсууры могут принадлежать к разным культурам и периодам. Поскольку эти стоянки находятся в основном в открытой монгольской степи и редко в лесных или пустынных регионах, предполагалась экономическая система кочевого скотоводства для ее родительской культуры, но мало археологических данных, кроме тех, которые можно было бы почерпнуть из искусства оленьих камней, было доступно для проверки. это предположение.

    «Связь этого комплекса, и особенно его искусства, с развитием и распространением скифского горизонта (Руденко, 1970; Семенцов и др., 1997; Молодин, 2000), может быть исследована более конкретно теперь, когда установлены твердые даты для искусства из оленьих камней. возник еще за пять веков до раннескифской стоянки Аржан (Грязнов 1980; Фитцхью 2009). Возможно, наиболее важным является то, что комплекс оленьего камня-хиригсуур впервые в Монголии представляет собой возникновение сложного иерархического общества, заложившего основу для формирования более поздних кочевых государств и империй.* / *


    Непонятно, какой олень изображен на оленьих камнях. Многие ученые думают, что они олени. Небольшая группа оленеводов действительно живет в районе, где встречаются основные оленьи камни. Историк искусств из Орегонского университета Эстер Якобсон-Тепфер сказала Washington Post, что считает их монгольскими лесными лосями. «Моя теория состоит в том, что это преднамеренная стилизация соединения оленей и птиц, относящаяся как к дереву жизни, так и к трансформирующим душам.”

    Исследование оленьих камней

    Смитсоновский антрополог Уильям В. Фитцхью писал: «Археологическая интерпретация оленьих камней имеет долгую историю среди советских исследователей, начиная с А. П. Окладникова (1954), затем Н. Н. Дикова (1958), Н. Л. Членова (1962), В. В. Волкова (1981). ), Волков, А.Е. Новгородова (1975), В.Д. Кубарев (1979), Ю. С. Худяков (1987), Д. Г. Савинов (1994), Т. Санжмиатав (1995), А. Д. Цыбиктаров (1997; 1998; 2002; 2003) и другие.Э. Якобсон (1993; Jacobson-Tepfer 2001) резюмирует эту исследовательскую традицию, которая к 1990-м годам находилась в состоянии стагнации из-за отсутствия свежих археологических данных и ограниченности методов истории искусства. В последнее десятилетие новое внимание было уделено раскопкам, датированию и контекстуальному изучению оленьих камней и стоянок хиригсуур. Хотя по-прежнему трудно охарактеризовать более широкую культуру DSKC из-за постоянного дефицита домашних сайтов, теперь мы лучше понимаем его хронологию, обстановку, отношения, церемониальные действия, функции и социальную значимость.[Источник: «Монгольский олень-камень-хиригсуур: датировка и организация зверинца позднего бронзового века», Уильям У. Фитцхью, антрополог, который руководит Смитсоновским центром арктических исследований и является старшим научным сотрудником Национального музея естественной истории * / *]

    «В течение многих лет оленьи камни и хиригсууры дрейфовали в археологической пустоте, недатированных проявлениях сложной культуры без известных качеств, принадлежности, происхождения или потомства ... V. В. Волков, ведущий советский исследователь оленьих камней в 1960–90-х годах, годами занимался картированием распределения оленьих камней и документированием их изображений, но мало занимался раскопками (Волков, 1981 [2002]).На основе этого корпуса он определил три географико-стилистических типа. Классический или монгольский тип с изображением воина в поясе со стилизованным летающим оленем на торсе, который доминировал в северо-центральной Монголии и включал наибольшее количество камней и наибольшее количество памятников. Примечательно, что распространение монгольского типа совпадает с наиболее продуктивными пастбищными угодьями в Центральной Азии, где весенний сток и летние осадки высоки, а открытые восточно-западные долины создают коридоры для быстрого перемещения по обширной географической области.Подобные условия встречаются и на небольших участках предгорья Алтая и Забайкалья, где встречаются более простые, стилизованные оленьи камни горно-алтайского и саяно-тувинского типов, хотя и в меньшем количестве. Горно-алтайский тип иллюстрирует более простое изображение воина, чьи орудия часто «плавают» на туловище и почти не имеют стилизованных «монгольских» оленей. Саяно-тувинский тип был похож по общей простоте, но имел меньше изображений животных, отсутствовал монгольский олень, а человеческие отметины ограничивались поясом, ожерельем, ушами (кольцами) и лицом (двойные или тройные косые черты).* / *


    Оленьи камни

    «Волков насчитал 300 оленьих камней всех типов в Монголии, наиболее сконцентрированных в северо-центральном регионе, еще 300 - в прилегающих районах Тувы, Российского Алтая, Казахстана и Китая (Guo Wu 2009) В. Д. Кубарев (1979), основываясь на работе Волкова, было обнаружено более 500 экземпляров в Монголии, 30 - в Туве и 50 - на Российском Алтае. Памятники, классифицируемые как оленьи камни, также встречаются далеко на западе, до Урала, Крыма и Грузии, где они связаны со скифским культурным горизонтом (600–300 гг. До н.э.), а некоторые даже были обнаружены на реке Эльба (Волков 1995 , 326).На самом деле количество оленьих камней в несколько раз превышает оценки Волкова и Кубарева. Наша недавняя работа в аймаке Хубсугул почти удвоила перепись Волкова по этому региону. Вполне вероятно, что только в Монголии существует более 2000 сохранившихся оленьих камней, многие из которых являются простыми небольшими версиями или частично или полностью захоронены. Самые большие оленьи камни обнаруживаются во вторичных захоронениях, переосмысленных в «плиточной» или «квадратной» культуре захоронения, которая следует сразу за периодом оленьих камней, ок.800–500 гг. До н.э. » * / *

    Участки оленьих камней

    Смитсоновский антрополог Уильям В. Фитцхью писал: «Оленьи камни встречаются поодиночке или группами, а когда они состоят из нескольких камней, как в таких местах, как Уушгын Овер и Улан Толгой, они часто совпадают с севера на юг с« лицом »оленьего камня. ориентирован на восток. Они часто ассоциируются с курганами хиригсуур, содержащими человеческие захоронения в неглубоких центрально расположенных ямах или склепах из каменных плит. Неглубокое захоронение привело к плохой сохранности человеческих останков, и артефакты находят столь же редко, как правило, состоящие из небольших предметов, таких как бронзовые пуговицы или пряжки ремня.В этом отношении монгольские захоронения хиригсуур имеют мало общего с гораздо более глубоко захороненными пазырыкскими замороженными бревенчатыми могилами или монгольской плитной культурой погребения. [Источник: «Комплекс монгольского оленьего камня-хиригсуур: датировка и организация зверинца позднего бронзового века», Уильям В. Фитцхью, антрополог, который руководит Смитсоновским центром арктических исследований и является старшим научным сотрудником Национального музея естественной истории * / *]

    «В 2003 году мы начали раскопки оленьих камней в аймаке Хубсугул на севере Монголии, чтобы найти материалы для датирования, чтобы лучше понять хронологию, ритуал и контекст оленьих камней (Fitzhugh 2005; 2009).Вскоре мы обнаружили, что центрально-монгольские оленьи камни обычно ассоциируются с жертвоприношениями лошадей, чьи головы, шейные позвонки и копыта закопаны плотно, а голова лошади обращена на восток в неглубоких ямах или каменных элементах под небольшими круглыми каменными насыпями. В Улан-Толгое и других местах расположения оленьих камней в аймаке Хубсугул такие обращенные на восток захоронения головы лошади найдены вокруг подножия оленьих камней. За пределами круга конских голов находились небольшие овальные очаги с древесным углем, керамикой и кальцинированными останками капридов и более крупных млекопитающих, которые, как мы полагаем, являются остатками пира, связанных с церемониями посвящения оленьих камней.Предположительно, лошади были принесены в жертву персонажу из оленьего камня последователями или родственниками. С 2002 года мы датировали более двадцати отдельных голов лошадей, связанных с оленьими камнями, и почти все датируемые (twosigma) датируются ок. 1200–700 гг. До н. Э. * / *

    Основные участки оленьих камней

    Следующие три объекта могут представлять объекты культурного комплекса бронзового века в Монголии в Предварительном списке: 1) Культурный комплекс бронзового века с оленьими камнями в Уушгийн Увур.Этот комплексный участок расположен к югу от горы Уушиг сума Бурентогтох, провинция Хубсугул, и занимает площадь около 400 гектаров. Захватывающе и интересно увидеть комплекс из 30 оленьих камней и больших хиргисуурсов и плиточных захоронений. С точки зрения количества статуй, искусных работ и иллюстраций этот сложный объект является прекрасным представителем этой культуры. В частности, статуи с изображением человеческого лица привлекают внимание многих ученых и считаются одними из самых редких статуй. [Источник: ЮНЕСКО | ~ |]


    Уушгийн-овор Оленьи каменные стоянки возле Мёрёнь, аймак Хубсугул, Монголия


    2) Культурный комплекс бронзового века с оленьими камнями в долине Хоид Тамир.В долине реки Хоид Тамир на территории сумов Батценгель и Их Тамир Архангайского велаята более 100 оленьих камней, многочисленные хиргисууры, захоронения и петроглифы разбросаны на площади 45 000 га. Это место считается самым большим, находящимся в долине одной реки. Помимо памятников, здесь хранятся участки добычи сырья (камня), что свидетельствует о том, что долина этой реки была основным районом выращивания оленьего камня. Также есть очень интересные статуи с гравюрами сражающихся воинов и пращи.| ~ |

    3) Культурный комплекс бронзового века с оленьими камнями в Джаргалантын-Ам. Этот участок расположен в 1 км от реки Хануй в сумме Ундур-Улан Архангайской области, на площади 17,9 га. Группа из 30 оленьих каменных статуй и ряд хиргисууров и плиточных захоронений составляют этот сложный комплекс. Из этих статуй 20 упали, и в 2009-2010 годах они были возведены на прежних местах. Это место называется «Музей оленьих камней», потому что нет другого места, где можно было бы разместить такое количество оленьих камней так близко друг к другу.| ~ |

    В настоящее время ни в Списке всемирного наследия, ни в Предварительных списках нет точных аналогов комплексного объекта бронзового века, состоящего из оленьих камней, хиргисуурсов и плиточных захоронений. Одна только Монголия, являющаяся центром распространения и местом происхождения каменных статуй оленей, содержит около 90 процентов таких статуй. За пределами территории Монголии было найдено всего сотня оленьих камней: более 20 в Туве и Трсансбайкалье, более 80 на Саянском Алтае, около 20 в Казахстане и Средней Азии и более 20 к западу от российского Оренбурга, Северного Кавказа, Украины до реки Эльбы в Германии. .| ~ |

    Другие виды огромных стоячих камней высотой 4-5 м (самый большой из которых имеет высоту 20 м и вес 300 тонн), называемые мегалитами или менгирами, встречаются в Европе, Африке и Азии (в основном распространены в Великобритании, Ирландии, Бретани во Франции. , Кавказ, Алтай, Хакасия, Украинский Крым, Корея и Китай). Некоторые мегалитические объекты, в том числе «Сердце неолита Орхей», «Стоунхендж», «Эйвбери и связанные с ним места» и корейские «Гочанг, Хвасун и Дольмены Канхва» внесены в Список всемирного наследия.По сравнению с оленьими камнями в Монголии, на этих мегалитах нет никаких гравюр. Однако с точки зрения посвящения обе эти структуры были построены для одинаковых целей - ритуалов, жертвоприношений и религиозных верований. В Минусинском пади, Хакасия России, есть статуи, датируемые III тысячелетием до нашей эры - II тысячелетием до нашей эры, с изображениями хищников, что является одним из представлений скифо-сибирского звериного искусства, и солнца с лучами. Также на этих статуях могли быть изображения женщины и овцы.Хотя оленьи камни и вышеупомянутые каменные статуи могли быть сделаны для той же цели, на оленьих камнях преобладают абстрактные изображения оленей - выдающихся животных кочевников бронзового века. | ~ |

    Комплекс Олений Камень-Хиригсуур

    Смитсоновский антрополог Уильям В. Фитцхью писал: «Хиригсуур» относится к особому монгольскому типу «кургана», центральный валунный холм которого окружен концентрическим расположением каменных заборов, сопутствующих насыпей и кругов очагов.В отличие от курганов Западной Азии с их роскошным погребальным инвентарем, хиригсууры часто приносят плохо сохранившиеся человеческие останки и не имеют погребального инвентаря, в результате чего в недавних интерпретациях подчеркивается их использование не для погребальных целей (Jacobson 1993, 146). Западно-евразийские оленьи камни и алтайские оленьи камни и хиригсууры по стилю отличаются от классических оленьих камней и курганов северной Монголии и Тувы. [Источник: «Монгольский олень-камень-хиригсуур: датировка и организация зверинца позднего бронзового века», Уильям У.Фитцхью, антрополог, руководитель Смитсоновского центра арктических исследований и старший научный сотрудник Национального музея естественной истории * / *]



    «Хиригсууры в Улан-Толгой демонстрируют некоторые архитектурные особенности, которые также можно найти в оправе из оленьих камней. Каждый центральный валунный холм хиригсуур и его вымощенная камнем площадь окружены квадратным или круглым забором из небольших камней (Allard / Erdenebaatar 2005; Frohlich / Bazarsad 2005). Вдоль восточной стороны забора обычно встречаются ряды насыпей-спутников диаметром 2–3 м.В центре этих курганов одна голова лошади зарыта в неглубокую впадину, обращенную на восток, обычно вместе с шейными позвонками и копытами, но без артефактов, в точности как в захоронениях оленьих каменных голов лошади. У некоторых более крупных хиригсууров есть десятки или даже сотни курганов; Урт Булагын, расположенный в центре распространения оленьего камня и хиригуурского стоянки (также являющийся современным центром монгольского коневодства), 1700 конных фигур связаны с одним огромным курганом. Снаружи курганов есть небольшие пиршественные очаги с кальцинированной костью и редкими керамическими фрагментами, идентичными тем, что были на стоянках оленьих камней.* / *

    «Смитсоновско-монгольский проект под руководством Б. Фрелиха более подробно исследовал археологию курганов хиригсуур, включая их пространственное распределение и архитектуру (Frohlich / Bazarsad 2005; см. Статью Фролиха в этом томе). Курганы неравномерно распределены по ландшафту и чаще всего сгруппированы вокруг обращенных на восток склонов холмов, особенно холмов, которые выделяются как отдельные топографические объекты посреди долин, как в случае Улан-Толгой в долине Эрхель-Нуур.Самые большие насыпи (типы Frohlich класса A) находятся на дне долин, а на восточных склонах холмов (класс B) или на их верхних склонах (класс C) обнаруживаются все более мелкие насыпи, которые с увеличением высоты становятся меньше и проще. Хиригсууры на склоне холма (классы B и C) часто не имеют элементов сопутствующих курганов, но всегда имеют центральный холм или тротуар и круглую или квадратную границу забора. Исследования и раскопки Фрелиха выявили закономерность в строительстве курганов.Квадратные и круглые заборы встречаются примерно в равном количестве (50/50 процентов) в данном регионе. При раскопках почти 25 курганов почти во всех случаях были обнаружены человеческие останки, как правило, в виде обширных захоронений в неглубоких ямах под курганами или склепах из каменных ящиков под центрами курганов, редко с соответствующими артефактами. * / *

    «Структурное сходство оленьих камней и хиригсууров вряд ли может быть случайным. Хиригсууры имеют курганы над центральными человеческими захоронениями и окружены могилами конских голов и пиршественными очагами, в то время как оленьи камни представляют собой антропоморфные стелы без человеческих останков, окруженные идентично сконструированными конными жертвоприношениями и пиршественными очагами.Вместе эти два образуют элементы единого церемониального комплекса, который большинство исследователей интерпретируют как почитание ушедших лидеров, один из плоти и костей, а другой символически представлен антропоморфным оленьим камнем, с церемониальными жертвоприношениями и пиршествами, происходящими в каждом месте ». * / *

    Изображения оленьего камня

    Существует три основных типа географически-стилистических типов оленьих камней. Фитцхью писал: «1) Евразийские оленьи камни имеют минимальные отметки« кода »основного оленьего камня, ограниченные простыми линиями поясов с висящим оружием, линиями ожерелий и« лицами ». состоящий из параллельных прорезей и круглых колец по обе стороны от области «головы» камня.2) Саяно-алтайские камни имеют эти важные отметины, а также «парящие» более или менее «реалистичные» изображения свиней, лосей, лосей, лошадей, горных козлов, козлов или других животных, обычно показываемых с вытянутыми, а не с вытянутыми ногами. в сложенном виде. 3) Монгольские оленьи камни имеют сильно стилизованные изображения большого оленя с рогами и отчетливую антропоморфную картину, которая часто обвивает четыре стороны памятника и включает текстурированные или орнаментированные пояса; инструменты и оружие, включая ножи, мечи, топоры, колчаны, луки, точильные камни, огневые молотки и поводья для колесниц; более откровенные серьги-кольца и ожерелья из бисера; а иногда и человеческие лица.[Источник: «Комплекс монгольского оленьего камня-хиригсуур: датировка и организация зверинца позднего бронзового века», Уильям В. Фитцхью, антрополог, который руководит Смитсоновским центром арктических исследований и является старшим научным сотрудником Национального музея естественной истории * / *]


    классических монгольских оленей на камне

    «В течение многих лет типология этих орудийных форм была единственным способом датировать памятники, ок. 500 г. до н.э. Область туловища покрыта негативными рельефными изображениями присевшего или летающего лося (азиатский марал, Cervus elaphus sibiricus ), идентифицированных остроконечной холкой и большими загнутыми назад рогами со сложенными под ними крошечными ногами и головой, похожей на птичью. с большим круглым глазом и птичьим клювом, выпуклый конец которого слегка приоткрыт.Также в области туловища присутствуют солнечные диски, пятиугольные «значки» в форме шеврона и, в редких случаях, периферийные изображения кошачьих, коз, горных баранов, газелей или лошадей. Помимо анатомической организации человека, панели головы, туловища и талии также интерпретировались как представляющие, соответственно, небо, землю и подземный мир. На самом деле изображения оленьих камней можно интерпретировать по-разному, и они могли намеренно иметь двойное или множественное значение. * / *

    «В то время как обработка ремня показывает внимание к конкретным формам орудия, туловище и голова регистрируют неоднозначность.Рифленые обручи для серег подразумевают уши и часто связаны с меньшими кольцевыми бороздками, что делает их похожими на солнце и луну; лица подразумеваются, но редко показываются; а стилизованный значок оленя разделяет черты оленей и птиц. Часто панель торса заполнена изображениями оленей, в то время как другие миниатюрные, но идентичные мотивы оленей или другие изображения вырезаны на любых крошечных пустых местах, которые существуют. Во многих случаях камни настолько набиты мотивами оленей, что наводят на мысль о ужасном вакууме, как будто любое незащищенное пространство может оказаться уязвимым.Мотивы шевронов интерпретировались как военные щиты, шаманские эмблемы скелетов или значки воинских званий. За пределами Монголии редко встречаются оленьи камни с такой детализированной и художественной ценностью. * / *

    «С самых ранних интерпретаций Н. Н. Дикова (1958), А. Е. Новгородовой (Волков / Новгородова, 1975) и А. П. Окладникова (1954) оленные камни рассматривались как стилизованные воины. После обнаружения татуированных тел в Пазырыке (Руденко 1970; Полосьмак 2000; Грязнов 1984) К.Джеттмар (1994) предположил, что изображения оленей могут представлять собой татуировки. Magail (2005) предлагает дизайн одежды. Я хотел бы пойти еще дальше и предложить детальную прорисовку ремней, оружия и инструментов, раскрывающую намерение художника вырезать из оленьих камней изображения конкретных людей. Изображения, кажется, представляют собой уникальные собрания инструментов, оружия и татуировок на теле. Никогда не встретишь оленьих камней с одинаковыми видами, формами и размерами орудий, как это было бы обычно у живых людей.* / *

    «Подобным образом изображения оленей также меняются от камня к камню. Хотя форма значка оленя очень жестко стандартизована, их количество, размеры и расположение различаются в каждом случае, как, вероятно, также происходило с татуировками на теле человека в зависимости от богатства, социального статуса, доблести или других атрибутов, включая художника. навыки и желания предмета. Вполне вероятно, что эти татуировки защищали владельца от вреда или травм злыми духами так же, как рисунки на одежде исторических айнов, нивхов и других восточноазиатских групп.Узоры на одежде керамических фигурок Дзёмон могли иметь такое же назначение. Служащий защитным средством в жизни, дух оленя, возможно, также помог душе воина в его путешествии на небеса с помощью шаманского ритуала ». * / *

    Олень из камня


    олень камень олень

    Смитсоновский антрополог Уильям В. Фитцхью писал: «Оленьи камни представляют зрителю замечательный зверинец существ, увиденный глазами жителей монгольских степей позднего бронзового века.Доминирующий образ - высокая стилизация азиатского марала (благородного оленя). Стилистически близкое изображение этого животного (но без головы и клюва птицы) было обнаружено в качестве украшения головного убора, найденного на стоянке Аржан ок. 700 г. до н.э. (Зайцева и др., 2004). Обряд оленей был также важной чертой среди пазырыкцев, судя по сложному головному убору из оленьих рогов, найденному в одной из его могил (Руденко, 1970). Как утверждает Э. Якобсон (1993) в своем трактате «Богиня оленей Древней Сибири», это животное должно было занимать особое знаковое место в ритуале и иконографии народов оленьего камня.Икона не ограничивалась оленьими камнями и личными вещами; его также можно увидеть на видных местах на панелях наскального искусства в пределах от Горного Алтая до Центральной Монголии (Jacobson 2002; Kortum et al. 2005). Монгольских оленей также можно увидеть поодиночке или вместе с другими животными на наскальных рисунках вдоль реки Шишгед-Гол в долине Дархад на севере Монголии. [Источник: «Комплекс монгольского оленьего камня-хиригсуур: датировка и организация зверинца позднего бронзового века», Уильям В. Фитцхью, антрополог, который руководит Смитсоновским центром арктических исследований и является старшим научным сотрудником Национального музея естественной истории * / *]

    «Стилистическая особенность искусства животных из оленьих камней - это культовое изображение оленя-хозяина с поднятой головой и вытянутой пастью с рогами вдоль спины в позе крика гона.Его крошечные ноги поджаты под корпусом, как будто он прыгает или летит, а холка всегда остроконечная. Однако форма головы и глаза - это птица с длинным клювом, вытянутым и открытым на выпуклом конце. Это существо, похоже, представляет собой фигуру трансформации духа - наполовину лося, наполовину птицу - форма, знакомая миру сибирских и приполярных шаманов. Частые изображения на оленьих камнях пятиугольных панелей с шевронными скелетоподобными узорами, иногда также показываемых на ножнах ножей и телах животных, усиливают идею шаманской символики скелетов и предполагают, что шаманский язык мог быть компонентом искусства оленьих камней (Баярсайхан 2005) .Шаманский ритуал, пожалуй, наиболее ярко проявляется на Оленьем Камне 14 в Уушгын Овор, на котором человеческое лицо изображено со сжатым и круглым ртом, как если бы он поет, дует или сосет, что является обычным явлением в циркумполярных шаманских ритуалах. Сочетание превращения оленя в птицу и поющей позы человеческого лица сильно напоминает шаманские представления и призыв мастеров духов земли и неба. * / *

    «Другие животные также представлены в искусстве из оленьих камней, но они всегда показаны в натуралистической, а не стилизованной форме и в менее заметных местах на камнях.Если оленьи камни представляют конкретных людей, эти незначительные отклонения от графической формулы оленьих камней могут быть важными аспектами индивидуальной истории изображенных людей. Если так, то они изображали особо важных тотемных животных, эпизоды из жизни человека или личных духов-помощников. Среди этих животных - лошадь, кабан, лось, горный баран, леопард, тигр и, реже, рыба. В центральном регионе искусства оленей на севере и центральной части Монголии эти животные кажутся второстепенными для основной картины и спрятаны в свободное пространство вокруг изображений оленей, в то время как на алтайских камнях они занимают более центральные позиции, часто в отсутствие изображения оленей. полностью.В некоторых случаях можно увидеть предзнаменование искусства скифского стиля: например, противостояние двух хищников семейства кошачьих и лошади или искривленного тела горного козла. * / *

    «В этом отношении также интересно, что олени и большинство других изображенных животных являются дикими существами, в основном лесными, тогда как оленьи камни встречаются только в травянистой степи, где каменщики из оленей пасли овец, коз, лошадей, крупный рогатый скот, и верблюда, и, конечно, также должны были охотиться на дикую дичь.На оленьих камнях не изображены домашние животные, за исключением лошади. В искусстве из оленьих камней изображены дикие животные - не принадлежащие и не выращенные скотом - животные, которые все еще сохраняли духовную независимость и в той или иной степени были духовно эквивалентны людям, которые также никогда не фигурировали в качестве предметов в искусстве из оленьих камней. Вероятно, именно по этой причине собаки также не выставляются, несмотря на их важность в оленеводстве и охотничьем хозяйстве позднего бронзового века. * / *


    Олень из камня Олень Деталь

    «Одно из самых важных изображений животных - это животное из семейства кошачьих, которое, хотя и редко, встречается на оленьих камнях по всей Монголии.Кошка изображена в виде тигра, изображенного полосами, и снежного барса, изображенного в пятнах. В этнографическом искусстве Восточной Азии животное из семейства кошачьих обычно имеет шаманские ассоциации и в основном изображается на шаманских барабанах и одеждах у нивхов и других народов в районе устья реки Амур. В скифском искусстве животное из семейства кошачьих почти всегда изображается ловящим добычу, и свернутое кольцами животное из семейства кошачьих, обнаруженное на некоторых камнях монгольских оленей, также предвосхищает скифский стиль. На монгольских оленьих камнях он ассоциируется с духом оленя-птицы и редко рассматривается как хищник, что позволяет предположить, что в этом контексте он служит изображением личного могущества или шаманской функции, а не духа помощи охотника.* / *

    «В. В. Волков и другие отмечают, что животные, изображенные на оленьих камнях монгольского типа, подвернуты под ноги, как будто прыгают или летят, в то время как на евразийских и саянско-алтайских оленьих камнях часто изображены животные с вытянутыми ногами, которые выглядят как реальные животные шагать или ходить по земле. Обобщая, можно сказать, что оленьи камни в монгольском стиле имеют сильный шаманский, космологический и духовный оттенок, тогда как саяно-алтайские и евразийские оленьи камни, а позже скифское искусство иллюстрируют живых существ, существующих в мире природы.Некоторые утверждали, что оленьи камни изображают северных оленей (Витебский 2005, 6), но мне еще предстоит увидеть убедительного оленя среди всего корпуса оленьих каменных произведений, даже в наскальных изображениях. Когда олени появляются в скифском искусстве, они выступают во второстепенной роли добычи, и в одном известном случае олень, на которого нападает хищник, носит ошейник на шее (Руденко, 1970, рис. 110). Такая «привязка» встречается также в этнографическом искусстве эскимосов юпик на юго-западе Аляски вместе с изображениями сетей (Fitzhugh / Kaplan 1982, рис.145). Скифский образ предполагает нападение на привязанного или ошейникового оленя. Если это так, то это дает раннее изображение приручения за тысячу лет до того, как у нас появятся убедительные графические свидетельства приручения оленей в северной Евразии ». * / *

    Значение оленьих камней

    Смитсоновский антрополог Уильям В. Фитцхью писал: «В отсутствие связанных человеческих захоронений оленьи камни представляют собой противоречие. Камни, кажется, изображают воинов, вождей или героев, изображенных с их личным оружием, поясами и татуировками на теле.Присутствие шаманских элементов, небесных образов и культовых духов оленей и птиц, показываемых, как правило, в восходящем полете, предполагает, что люди, чьи души отправляются в верхний мир, во время крупных организованных публичных церемоний, включающих шаманский ритуал и жертвоприношение коня. Дух хозяина оленей и птиц, который защищал этих людей в жизни и помогал им в последнем путешествии, - это харизматические дикие существа северных лесов, которые могли быть найдены в горных лесах, лежащих на окраине пастушьих обществ LBA (позднего бронзового века). степных земель.С другой стороны, животные, которые наиболее непосредственно фигурируют в могилах хиригсуур и оправе оленьих камней, не являются дикими лесными существами; они - прирученные лошади - жизненная сила животноводческой экономики и двигатели войны, которые доминировали в жесткой конкурентной социальной жизни позднего бронзового века. [Источник: «Комплекс монгольского оленьего камня-хиригсуур: датировка и организация зверинца позднего бронзового века», Уильям В. Фитцхью, антрополог, который руководит Смитсоновским центром арктических исследований и является старшим научным сотрудником Национального музея естественной истории * / *]


    «Заманчиво рассматривать сопоставление духа-хозяина лоси-птицы и лошади в церемониальном ритуале LBA либо как столкновение, либо как пересечение сталкивающихся миров - непредсказуемый и неконтролируемый мир, который был областью шаманских ритуалов и церемоний, от какие охотники и воины защищали себя защитными «доспехами» оленьего духа, и практический мир пастухов, которым приходится заниматься повседневной жизнью выращивания и защиты животных, семей и сообществ.Хотя духи животных помогали охотнику или воину, именно акт подношения лошади на оленьем камне или церемонии хиригсуур узаконивал социальное положение человека в обществе бронзового века. Судя по соблюдению предписанных оленьих камней и ритуалов и церемоний хиригсуур, социальный мир LBA Монголии был строго иерархическим. Смерть вождя требовала принесения в жертву самого драгоценного материального имущества человека. * / *

    «Можно представить себе сцену на рассвете в утро события: последователи и их семьи собрались у оленьих камней или хиригсууров, ожидая восходящего солнца, чтобы начать убивать своих любимых лошадей, снимая с них мясо и закапывая голову, шею и копыта. в точно расположенных курганах на восточной стороне хиригсуура, в местах, которые должны быть точно определены и отрегулированы в соответствии с социальным положением и положением, с последующими пирами принесенной в жертву лошади в сопровождении других меньших животных в аналогичных местах овальных очагов .* / *

    «Хиригсууры, которых в сто раз больше, чем оленьих камней, были обычной формой ухода из общества. Напротив, создание и установка оленьих камней было редким событием, почти наверняка в память о лицах, занимавших высшее социальное положение. Тот факт, что человеческие тела не связаны с оленьими камнями и что оленьи камни не имеют однозначной корреляции с близлежащими хиригсуурами, предполагает, что они могут представлять обряды для людей, тела которых были потеряны для их общества во время войны или других обстоятельств.И все же жертвоприношение коня было основным инструментом в обоих поминаниях. * / *


    Западно-азиатско-европейский олень на камне

    «Лошадиный ритуал, занимающий центральное место в церемониальной жизни LBA в Северной Монголии, кажется, был гораздо менее важен в Западной Монголии. Хотя хиригсууры и оленьи камни присутствуют на Монгольском Алтае, они встречаются в другой архитектурной форме. Западно-монгольские хиригсууры часто имеют широкие стены из брусчатки и четыре радиально ориентированные каменные линии, соединяющие забор с центральным холмом, как спицы колеса.У немногих западно-монгольских хиригсууров есть внешние сопутствующие курганы. В 2008 году среди сотен курганов, обследованных в горном районе Баян-Олгий-Алтай в западной Монголии, мы обнаружили только один хиригсуур с сопутствующими насыпями для захоронения лошадей, и этот хиригсуур в Он Хот возле Хотон-Нуура имел черты хиригсуура Центральной Монголии, а не те, что были типичны для хиригсуура. Западная Монголия и Алтай. Редкость конских курганов в Западной Монголии может быть результатом не только веры, но и экологии, поскольку западная Монголия имеет меньше возможностей для содержания больших популяций лошадей, чем центральная Монголия, которая получает больше летних осадков и имеет менее суровые зимы.* / *

    «В то время как главные духи оленей были стандартной космологической иконой, останки лошадей из хиригсуур и оправы оленьих камней рассказывают более человечную историю. Определение пола и старение останков лошадей, обнаруженных на наших стоянках в районе аймака Хубсугул, показывает, что жертвоприношения включают в себя широкий спектр демографических характеристик лошадей. Хотя образцы небольшие, черепа лошадей варьируются от молодых взрослых до старых лошадей, причем представлены оба пола. Молодые лошади иногда также приносятся в жертву, и их находят в более мелких насыпях рядом с более крупными насыпями, в которых содержатся взрослые самки, вероятно, их матери (Allard / Erdenebataar 2005).Образцы, раскопанные на сегодняшний день, показывают, что в жертву приносили меньше лошадей в расцвете сил, чем молодых или старых животных. В некоторых случаях останки являются частичными, с неполными наборами копыт и позвонков, а иногда без копыт и позвонков вообще. У нас также есть случаи, когда череп был захоронен без нижней челюсти или только с ее частью. Обычно кажется, что останки были захоронены свежими после того, как были очищены и плотно связаны друг с другом. В одном случае мы нашли останки лошадей, которые сильно пострадали от погодных условий, когда они были захоронены, что позволяет предположить, что эти лошадиные кости были переработаны повторно спустя долгое время после смерти - возможно, чтобы сохранить внешний вид, когда живая лошадь не была доступна или ее нельзя было щадить, или потому что мертвая лошадь пользовалась большим уважением.Ф. Аллард (личный комментарий, 2006 г.) исследовал ориентацию конских голов на восток, а также ритуалы и практики выращивания лошадей у ​​современных монголов. Его результаты указывают на удивительную преемственность с практиками позднего бронзового века. Сегодня часто можно встретить лошадиные головы на деревьях или между скалами на вершинах высоких холмов и возвышенностей. Пастухи говорят, что эти обычаи демонстрируют уважение к лошади и говорят о размещении останков любимых лошадей на высоких холмах к востоку от их лагерей.* / *

    Оленьи камни и западно-скифская традиция


    Саяно-Алтайский олень на камне изображения

    Смитсоновский антрополог Уильям В. Фитцхью писал: «Текущие данные предполагают, что искусство из оленьих камней возникло в северо-центральной Монголии около 3300–3500 лет назад из более ранней традиции в культурах, связанных с Карасук, которая не была сохранена или обнаружена археологически. Более ранние традиции стел в виде человеческих фигур могут присутствовать в западных степных ямно-могильных культурах, датируемых II – I тысячелетиями до нашей эры (Чижевский, 2009), но прямые предшественники монгольских оленьих камней остаются неизвестными.Каменное искусство оленей и захоронения курганов хиригсуур появляются внезапно около 3200 г. до н.э. и процветали в течение нескольких сотен лет в северной Монголии, соседней Туве и регионах Алтая, прилегающих к западной Монголии. На сегодняшний день нет никаких стилистических или хронологических свидетельств, указывающих на последовательность развития ни более простого Саяно-Алтайского, ни классического монгольских типов оленьих камней. Учитывая такое быстрое развитие, кажется вероятным, что оленьи камни и их искусство были перенесены из более ранней среды, такой как дерево, как предположил К.Jettmar (1994), одновременно с внедрением металлических инструментов. Хотя саяно-алтайские камни численно более распространены в Туве и на Алтае, чем классическая форма, оба они часто встречаются в одних и тех же местах и, вероятно, датируются одним и тем же временем. В Хубсугуле некоторые камни Сайя-Алтая относятся к числу самых ранних датированных оленьих камней, ок. 1300 г. до н.э., и на одном участке, который мы недавно раскопали в Хубсугуле - Восточный Хьядаг, - оба типа связаны с медным шлаком. [Источник: «Монгольский олень-камень-хиригсуур: датировка и организация зверинца позднего бронзового века», Уильям У.Фитцхью, антрополог, руководитель Смитсоновского центра арктических исследований и старший научный сотрудник Национального музея естественной истории * / *]

    «В отличие от Хубсугула, который теперь имеет множество датированных оленьих камней на участках, которые включают Сайан-Алтай и евразийские типы, никакие оленьи камни не были напрямую датированы ни в Западной Монголии (где ритуал из оленьих камней не включает жертвоприношение коня), ни в других регионах Тувы или Алтая. В последних областях классическим оленьим камням обычно не хватает художественных достоинств центрально-монгольских камней, и они демонстрируют более свободный подход к классическому стилю оленьих камней, как если бы строгий лингвистический и организационный кодекс, контролировавший стиль в центральной Монголии, смягчился, уменьшив акцент культовый олень и тщательно продуманная отделка поясов и оружия воинов.В то время как основные элементы (круглые серьги, косые черты на лице и линии ожерелья или ямы) продолжаются, изображения животных на основной части арта из оленьего камня начинают больше походить на искусство, обнаруженное на петроглифических памятниках, происходящих в этих высокогорных регионах ( Jacobson 1998; 2002; Jacobson et al. 2001; Kortum et al. 2005). Плавающие и отдельно стоящие изображения животных заменяют образ главного духа-оленя, а оружие показано обнаженным и «в действии», а не в ножнах и с поясом. Меняются и хиригсууры, становясь более разнообразными в архитектурном плане, часто выполняя форму четырех- или восьмиспицевых «колесниц» (Савинов, 1994; Кубарев, 1979).* / *


    человеческий мегалит в Монголии

    «Хотя датировка сайянско-алтайских оленьих камней еще не определена, радиоуглеродные данные датируются раскопками 2008 года на говорящих и не говорящих хиригсуурах в районе Хотон-Нуур в Баян-Олгии, Западная Монголия, как из курганов с лошадью, так и без захоронений, произведенных ок. 1000–700 гг. До н.э., что находится в пределах центрального хребта хиригсууров центральной Монголии. Однако кажется вероятным, что оленьи камни Сайан-Атлаи могут просуществовать на 200–300 лет позже, чем оленьи камни северо-центральной Монголии, а некоторые евразийские камни могут датироваться даже позже, в скифский период Западной Азии.Хотя эти западные камни, вероятно, продолжают отмечать кончину могущественных вождей воинов, они, похоже, служили более светской цели, чем классические монгольские оленьи камни, поскольку на большинстве камней нет изображения оленя и шаманских элементов, и довольно много из этих камней включены в восточные стороны курганов Хиригсуур. Можно предположить, что эти сдвиги связаны с изменениями роли татуированных украшений тела как личных защитных щитов, а также с развитием более светских верований и повышенным вниманием к владению и захоронению материальных благ, наблюдаемых в пазырыкских и более поздних скифских захоронениях.Тем не менее, распространение церемониализма из оленьих камней на более чем половине евразийского континента предполагает, что он сопровождался быстрым перемещением населения, включающим завоевание и культурный перенос, сценарий, который должен был повториться во время более поздних тюркских и монгольских вторжений в Западную Евразию. * / *

    Источники изображений: Wikimedia Commons

    Источники текста: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Библиотека Конгресса, США.Правительство США, Энциклопедия Комптона, The Guardian, National Geographic, журнал Smithsonian, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, и различные книги, веб-сайты и другие публикации.

    Последнее обновление: февраль 2019 г.

    Пост Кавказских гор за 4. Главный Кавказский хребет

    Вот подробная карта Кавказских гор с названиями городов на русском языке.Перемещайте карту, удерживая ее левой кнопкой мыши. Вы можете перемещаться по карте, нажимая на одну из четырех стрелок в верхнем левом углу. Вы можете изменить масштаб по шкале в правой части карты или вращая колесико мыши.

    В какой стране находятся Кавказские горы

    Кавказские горы находятся в России. Это чудесное, красивое место со своей историей и традициями. Координаты Кавказских гор: северная широта и восточная долгота (показать на большой карте).

    Виртуальная прогулка

    Фигурка «человечка» над весами поможет совершить виртуальную прогулку по городам Кавказских гор. Нажав и удерживая левую кнопку мыши, перетащите ее в любое место на карте и вы отправитесь на прогулку, при этом в левом верхнем углу появятся надписи с приблизительным адресом местности. Выберите направление движения, нажимая на стрелки в центре экрана. Опция Спутник в верхнем левом углу позволяет увидеть рельефное изображение поверхности.В режиме «Карта» вы получите возможность подробно ознакомиться с дорогами Кавказских гор и основными достопримечательностями.

    Городские объекты загружены. Подождите, пожалуйста ...

      0 м до центра

      Хребет Ачишхо - самый близкий и живописный хребет к Красной Поляне. Самая высокая гора Ачишхо находится на высоте 2391 метр над уровнем моря. Интересный факт о названии хребта: «Ачишхо» в переводе с абхазского означает «конь».Об этом свидетельствует вид снизу, от Поляны до хребта. Если присмотреться, можно увидеть очертания лошади. Самый популярный пешеходный маршрут проходит через специальное место, расположенное на склоне горы, примерно на высоте 1800 метров над уровнем моря, где с 30-х по 90-е годы располагалась метеостанция.

      0 м до центра

      Горный массив Аибга расположен в Сочинском национальном парке, на восточной стороне Красной Поляны. Хребет имеет длину более 20 километров и состоит из четырех высших точек, называемых вершинами.Самая популярная горная вершина у туристов - Черная пирамида, 2375 метров над уровнем моря. Он имеет необычную форму, что делает его особенно популярным у альпинистов. Кроме того, с вершины горы открывается чудесный, захватывающий дух пейзаж. Покорив эту гору, вы увидите долину реки Мзымта, пики Чугуш и Псеашхо.

      0 м до центра

      Домбай - одно из красивейших курортных мест нашей страны. Главной достопримечательностью этого города являются его живописные места.Хребет Мусса - Ачитара считается самым живописным хребтом в этой части Кавказа. Чтобы оценить всю красоту, которая окружает гостей курорта, нужно подняться на гору по канатной дороге. С этого места открывается чудесный живописный вид на вершины и ледники Главного хребта, долины Теберда и Гоначхири.

      0 м до центра

      Пик Ине находится недалеко от места истока северного ледника Джугурлучат.Название горы переводится как «Игла», свое название гора получила из-за остроконечной вершины, столь необычный для гор вид привлекает множество туристов со всего мира. Вершина пика Ине покрыта снегом круглый год, и, хотя на ее крутые скалы относительно сложно подняться, вершина пика Ине является довольно популярным местом для альпинистов. Высота «иглы» достигает 3455 метров, что примерно на 600 метров ниже самой высокой горы Кавказского водораздела.Лучше всего смотреть на гору с места горы Мусса-Ачи-Тара, она на 400 метров ниже пика Ине, но для этого можно добраться на фуникулере.

      0 м до центра

      На Северном Кавказе, среди Домбайской поляны, немного восточнее горы Задняя (Малая) Белалакай, находится вершина Суфруджу. Высота горы 3871 м. Широкая депрессия разделяет массив на две однородные части - Южную и Северную. Обе вершины хорошо видны с горнолыжной горы Мусат-Чери.Южную часть назвали Зубом Суфруджу, что означает «Клык Тигра». Массив простирается на 3600 м и выступает главной достопримечательностью горы Домбай.

      0 м до центра

      Белалакай - гора, расположенная недалеко от поселка на Домбае, так как поселок является курортным, гора стала символом этого поселка и привлекает множество туристов. Его высота составляет 3861 метр. Хотя высота этой горы на 200 метров ниже самой высокой в ​​Абхазии, это не меньшая достопримечательность.Своей славой Белалакай обязан кварцу. Большая часть горы состоит из темной почвы и темного гранита, но из-за многовековых геологических процессов на горе есть залежи кварца. Именно этот кварц создал белые полосы, украшающие вершину этой горы, белые полосы Белалакая особенно заметны в конце лета. Из-за красоты местных пейзажей гора не раз упоминалась в песнях и стихах.

      0 м до центра

      Джугутурлучат - сравнительно небольшой массив, расположенный на большом Кавказском хребте.Горный массив поднялся на высоту 3921 метр, что всего на 120 метров меньше самой высокой точки Кавказского хребта. В самых высоких районах хребта водятся стада туров, они дали этим горам название «Джугурлучат», что переводится как «стадо туров». Горный массив берет свое начало с плато Домбай, однако самые красивые места открываются с места под названием «Мусса-Ачи-Тара», где собирается большинство туристов.

      0 м до центра

      Чегет - одна из самых высоких гор на Кавказе.Его высота достигает около 3770 метров. Это популярное туристическое направление среди путешественников. С горы открывается вид на высочайшую вершину Европы - Эльбрус. Еще одна особенность горы Чегет - вторая линия канатной дороги, которая проходит по местности, где снег не тает круглый год, всего три линии канатной дороги. Высота первого достигает около 1600 метров. Это один из самых популярных у туристов, приезжающих на Чегет полюбоваться видом на Эльбрус.

      0 м до центра

      После Эльбруса эта гора является второй по популярности среди альпинистов. Это потому, что он тоже довольно высокий - 4454 метра над уровнем моря.

      Добраться до горы можно несколькими способами по канатной дороге или пешком. Туристы, выбравшие первый путь, могут воспользоваться канатной дорогой Чегет в конечной точке, где расположены небольшие кафе. Второй, более сложный путь, который занимает несколько часов, - от поляны Чегет по уже забитой туристами тропе.Однако лучше путешествовать с опытным гидом, иначе есть шанс заблудиться в горах.

      0 м до центра

      Северный Кавказ покорит многих туристов своей красотой и пейзажами. Гора Семенов-Баши, расположенная на востоке Кавказского хребта, не исключение. На самом деле это всего лишь выступ на высоте 3602 метра над землей. Гора была названа в честь русского исследователя П.П. Семенов-Тян-Шанский. Этот человек был путешественником и был председателем Русского географического общества.

      0 м до центра

      Гора Чотча является частью Кавказского хребта, который славится своими живописными горами и скалами. Чотча, в отличие от остальных гор, разделен на две части, как если бы кто-то разрезал гору посередине на две половины. В отличие от гор, рядом с которыми есть гора меньшего размера, с первого взгляда вы можете увидеть, что у горы есть одно основание, на котором расположены две скалы. Скала на переднем плане ниже, чем на заднем, ее высота составляет 3637 метров, она на 400 метров ниже самой высокой горы Кавказского хребта.Вторая скала всего на три метра выше первой, в ней 3640 метров над уровнем моря.

      0 м до центра

      Гора Эрзог - одно из самых посещаемых мест Кавказского хребта. У подножия горы протекает река Алибек, кроме самой горы, в этом месте есть очень красивая низина. В ущелье, где протекает река, спускается массивный склон, который становится особенно красивым весной, когда солнце освещает склон, полный яркой зеленой растительности.Гора Эрцог является частью Тебердинского хребта, сама хребет опоясывает низменность с рекой и производит очень сильное впечатление на побывавших на ней туристов.

      0 м до центра

      Гора Сулохат находится в Домбайском районе и является одной из крупнейших точек Кавказского хребта. Высота горы составляет 3439 метров, что примерно на 600 метров ниже самой большой горы Кавказского хребта. Гора Сулохат окружена множеством легенд, самая популярная из которых - о происхождении названия горы.В древности у подножия горы населяло племя аланов. В этом племени жила девушка по имени Сулохат, она была необычайной красоты и храбрости и была дочерью вождя племени.

    Кавказские горы - это горная система между Черным, Азовским и Каспийским морями. Этимология названия не установлена.

    Он разделен на две горные системы: Большой Кавказ и Малый Кавказ.

    Кавказ часто делится на Северный Кавказ и Закавказье, граница между которыми проводится по Главному, или Водораздельному, хребту Большого Кавказа, занимающему центральное положение в горной системе.

    Большой Кавказ простирается более чем на 1100 км с северо-запада на юго-восток, от Анапского района и Таманского полуострова до Апшеронского полуострова на побережье Каспия, недалеко от Баку. Большой Кавказ достигает максимальной ширины в районе меридиана Эльбруса (до 180 км). В осевой части - Главный Кавказский (или Водораздельный) хребет, севернее которого находится ряд параллельных хребтов (хребтов), в том числе моноклинального (куэстского) характера (см. Большой Кавказ).Южный склон Большого Кавказа в основном состоит из эшелонированных хребтов, прилегающих к Большому Кавказскому хребту. Традиционно Большой Кавказ делится на 3 части: Западный Кавказ (от Черного моря до Эльбруса), Центральный Кавказ (от Эльбруса до Казбека) и Восточный Кавказ (от Казбека до Каспийского моря).

    Страны и регионы

    1. Южная Осетия
    2. Абхазия
    3. Россия:
    • Адыгея
    • Дагестан
    • Ингушетия
    • Кабардино-Балкария
    • Карачаево-Черкесия
    • Краснодарский край
    • Северная Осетия Алания
    • Ставропольский край
    • Чечня

    Города Кавказа

    • Адыгейск
    • Алагир
    • Аргун
    • Баксан
    • Буйнакск
    • Владикавказ
    • Гагра
    • Геленджик
    • Грозный
    • Гудаута
    • Гудермес
    • Огни Дагестана
    • Дербент
    • Душети
    • Ессентуки
    • Железноводск
    • Зугдиди
    • Избербаш
    • Карабулак
    • Карачаевск
    • Каспийск
    • Квайса
    • Кизилюрт
    • Кизляр
    • Кисловодск
    • Кутаиси
    • Ленингор
    • Магас
    • Майкоп
    • Малгобек
    • Махачкала
    • Минеральная вода
    • Назрань
    • Нальчик
    • Нарткала
    • Невинномысск
    • Новороссийск
    • Очамчира
    • Холод
    • Пятигорск
    • Ставрополь
    • Степанакерт
    • Сухум
    • Урус-Мартан
    • Тбилиси
    • Терек
    • Туапсе
    • Тырныауз
    • Хасавюрт
    • Ткуарчал
    • Цхинвал
    • Черкесск
    • Южно-Сухокумск

    Климат

    Климат на Кавказе меняется как по вертикали (по высоте), так и по горизонтали (по широте и местоположению).Температура обычно понижается с повышением. Среднегодовая температура в Сухуме, Абхазия, на уровне моря составляет 15 градусов по Цельсию, а на склонах гор. Казбек на высоте 3700 м, среднегодовая температура воздуха опускается до -6,1 градуса Цельсия. Северный склон Большого Кавказского хребта на 3 градуса холоднее южного. В высокогорных районах Малого Кавказа в Армении, Азербайджане и Грузии наблюдается резкий контраст температур между летом и зимой из-за более континентального климата.

    Количество осадков увеличивается с востока на запад в большинстве районов. Высота играет важную роль: на Кавказе и в горах обычно выпадает больше осадков, чем в низменных районах. Северо-восточные районы (Дагестан) и южная часть Малого Кавказа засушливы. Абсолютный минимум годовых осадков составляет 250 мм в северо-восточной части Прикаспийской низменности. Для западной части Кавказа характерно большое количество осадков. На южном склоне Большого Кавказского хребта осадков больше, чем на северных склонах.Годовое количество осадков в западной части Кавказа колеблется от 1000 до 4000 мм, а на Восточном и Северном Кавказе (Чечня, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Осетия, Кахетия, Картли и др.) Количество осадков колеблется от 600 до 1800 мм ... Абсолютный максимум годовых осадков составляет 4100 мм в районе Месхети и Аджарии. Уровень осадков на Малом Кавказе (юг Грузии, Армения, западный Азербайджан), не считая Месхети, колеблется от 300 до 800 мм в год.

    Кавказ известен обильным снегопадом, хотя во многих регионах, расположенных не вдоль подветренных склонов, выпадает мало снега. Особенно это касается Малого Кавказа, который в какой-то мере изолирован от влияния влажности Черного моря и получает значительно меньше осадков (в виде снега), чем в горах Большого Кавказа. В среднем зимой снежный покров в горах Малого Кавказа составляет от 10 до 30 см.В горах Большого Кавказа (в частности, на юго-западном склоне) отмечаются обильные снегопады. С ноября по апрель часты лавины.

    Снежный покров в некоторых регионах (Сванетия, в северной части Абхазии) может достигать 5 метров. Район Ачишхо - самое снежное место на Кавказе, снежный покров которого достигает глубины 7 метров.

    Пейзаж

    Кавказские горы имеют разнообразный ландшафт, который в основном меняется по вертикали и зависит от удаленности от крупных водоемов.В регионе есть биомы, начиная от субтропических низинных болот и ледниковых лесов (Западный и Центральный Кавказ) до высокогорных полупустынь, степей и альпийских лугов на юге (в основном, в Армении и Азербайджане).

    На северных склонах Большого Кавказа на более низких высотах распространены дуб, граб, клен и ясень, на возвышенностях - березовые и сосновые леса. Некоторые из самых низких участков и склонов покрыты степями и лугами.

    На склонах Северо-Западного Большого Кавказа (Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия и др.), встречаются еловые и пихтовые леса. В альпийской зоне преобладают леса (около 2000 метров над уровнем моря). Вечная мерзлота (ледник) обычно начинается примерно с 2800-3000 метров.

    На юго-восточном склоне Большого Кавказа распространены бук, дуб, клен, граб и ясень. Буковые леса, как правило, преобладают на больших высотах.

    На юго-западном склоне Большого Кавказа дуб, бук, каштан, граб и вяз распространены на более низких высотах, хвойные и смешанные леса (ель, пихта, бук) на больших высотах.Вечная мерзлота начинается на высоте 3000-3500 м.

    (Посещений 4783 раза, сегодня 1 посещений)

    Горы Кавказа, рожденные в результате столкновения Евразийской и Аравийской плит, подобны символу менталитета народов, живущих рядом с ними. Гордые и высокие, они стоят, как чудесная стена, между азиатской и европейской частями нашего континента на суше. Человечество еще не решило, включать ли их в Европу или Азию.

    Высота Кавказских гор: 5642 м (Большой Кавказ) и 3724 м (Малый Кавказ).

    Длина Большого Кавказа: 1100 км. малый - 600 км.

    Посмотрите географическое положение Кавказских гор или их местонахождение на карте. Чтобы увеличить карту Кавказских гор, просто нажмите на нее.

    Не пересекаемые реками Кавказские хребты называют разделительной линией. Горная система Кавказа, ровесница Альп, с тридцатимиллионной историей прочно вписана в память человечества библейскими строками и греческими мифами.Именно на одной из гор системы голубь, выпущенный из Ноева ковчега, нашел ветку на вершине горы Арарат. Легендарный Прометей был прикован цепью к одной из кавказских скал, давая людям огонь.

    Кавказ делится на две части, которые называются Большой и Малый Кавказ. Первый тянется от Тамани почти до Баку и состоит из Западного, Центрального и Восточного Кавказа. Полторы тысячи квадратных километров льда, высшая точка Евразии - Эльбрус (вершина Кавказских гор), железная гора и шесть горных вершин высотой пять тысяч километров - вот что такое Большой Кавказ.

    Малый Кавказ - горный хребет у Черного моря с вершинами высотой до четырех километров.

    Кавказские горы расположены между побережьями Каспийского и Черного морей и одновременно в нескольких странах. Это Россия, Южная Осетия, Абхазия, Грузия, Армения, Азербайджан и Турция.

    Климат Кавказа разнообразен: от типично морского в Абхазии до резко континентального в Армении.

    На Кавказе обитают уникальные животные - серна, горные козлы, кабаны, в особо труднодоступных и труднодоступных местах можно встретить леопарда или медведя.

    Альпийские луговые травы, восходящие к предгорьям хвойные леса, бурные реки, озера, водопады, источники минеральной воды, чистейший воздух.

    Именно благодаря такому удачному сочетанию ценностей для здоровья человека в регионе существует огромное количество санаторно-курортных заведений.

    Любителей скалолазания привлекает царственный Эльбрус и его соседи - Шхара, Казбек, Джангитау, Дыхтау и Кошнантау. Среди снегов Кавказа найдется место горнолыжникам и сноубордистам, любителям пеших прогулок и острых ощущений, адептам рафтинга, а также всем тем, кто дорожит своим здоровьем. Терренкур, норвежская ходьба, скалолазание, рафтинг, катание на лыжах и многие другие виды активного отдыха предлагает Кавказ.

    Побывав однажды в горах, воспетых «гением Лермонтова», вы запомните их на всю жизнь.

    Видео: Дикая природа России 4 из 6 Горы Кавказа.

    Видео: Поход в горы Кавказа.

    Горы Большого Кавказа расположены между Черным и Каспийским морями, от Таманского полуострова до Апшеронского полуострова. Кавказ отделен от Русской равнины Кумо-Манычской впадиной, на месте которой в далеком прошлом находился пролив, соединивший бассейны Черного и Каспийского морей. Кавказ включает Предкавказье, Большой Кавказ и Закавказье.Только Предкавказье и северные склоны Большого Кавказа принадлежат России. Эти части вместе именуются Северным Кавказом.


    Орографическая карта Кавказа. Орография Большого Кавказа довольно сложна, но здесь можно четко выделить отдельные элементы. С северо-запада на юго-восток Большой Кавказ можно разделить на три части: Западный, Центральный и Восточный Кавказ. Границы между ними - Эльбрус и Казбек.

    Центральный Кавказ имеет наибольшую высоту, превышающую метр. Около 15 его вершин покрыты вечным снегом и ледниками. Это самый высокогорный и труднодоступный регион Европы и Малой Азии. На Большом Кавказе четко выделяются четыре параллельных хребта северо-западной ориентации. Осевой хребет Большого Кавказа - Главный или Разделительный хребет.

    Самая высокая гора Кавказа - Эльбрус. Высота западной вершины м, восточной м... А в их кругу - двуглавый колосс, В короне, сверкающей льдом, Эльбрус - огромный, величавый Белый на голубом небе. В КАЧЕСТВЕ. Пушкин

    Эльбрус с двумя кратерами-пиками образовался около миллиона лет назад. Ее еще называют Двуглавой горой. Первым после извержений был пик на Западе, а затем на Востоке. Расстояние между вершинами - 1,5 км. Эльбрус покрыт снегом и льдом, что определяет погоду и климат значительной территории.Всего здесь 77 ледников, их площадь 144,5 км 2.

    Впервые на вершину Эльбруса поднялся человек в 1829 году, первооткрывателем стал кабардинец по имени Килар Хаширов, проводивший экспедицию Российской академии наук. И первым, кто покорил сразу две вершины, стал балканский охотник и пастух Ахия Соттаев. За свою долгую жизнь этот человек посетил великую гору девять раз. Он впервые поднялся на нее в возрасте сорока лет, последнее восхождение он совершил в 1909 году, когда ему был сто двадцать один год.


    Поэты восхваляли красоту Кавказских гор. Кавказ подо мной. В одиночестве я стою над снегом на краю порога; Орел с далекой вершины неподвижно парит со мной наравне. Отныне я вижу родовые потоки И первое движение грозных оползней. Здесь тучи смиренно подо мной; Сквозь них, падая, шумят водопады; Под ними скалы - обнаженные массы; Там внизу мох тощий, куст сухой; А там уже рощи, полог зеленый, Где щебечут птицы, где скачут олени.И там в горах гнездятся люди, И овцы ползут по злым порогам, И пастух спускается в веселые долины ... А.С. Пушкин Терек воет, дикий и злобный, Между каменными массами, Его крик подобен буре, Слезам летят как брызги. Но, рассыпаясь по степи, Он лукаво принял облик И приветливо ласково шепчет Каспийское море: «Дай дорогу, старое море, дай прибежище моей волне! Я пошел на открытое место, мне нужно было отдохнуть. Я был Родился в Казбеке, Накормил грудью облаков, С чуждой силой человека Я всегда был готов спорить.Я, твои сыновья, для прикола, Загубил родной Дарьяль И валуны им, для славы, Я весь стадо погнал. "М.Ю. Лермонтов




    Климат Кавказа теплый и мягкий, за исключением высокогорья. В горах и предгорьях наблюдается: В горах выпадает большое количество осадков. Уменьшение продолжительности теплого сезона из-за понижения температуры воздуха с высотой, на высоте 3800 м проходит граница «вечного льда».Образование лавины из-за сильных дождей зимой. Разнообразие климата из-за расположения склонов, высоты гор, близости или удаленности от моря. Особенность атмосферной циркуляции, формирование местных ветров фен (сухой теплый сильный ветер, дующий с высоких гор в долины) и бора (холодный порывистый ветер, возникающий, когда поток холодного воздуха встречает на своем пути возвышенность, преодолевая который врезается в долину).

    Реки Кавказа делятся на равнинные и горные.Особенно многочисленны бурные горные реки, основным источником их питания являются талые воды ледников и снежные поля в горах, поэтому реки всегда холодные. Лишь в низовьях такие крупные реки, как Кубань и Терек, имеют спокойное течение. В болотах есть обширные заболоченные участки, поросшие тростником и тростником.

    ТЕРЕК берет свое начало на вершине горы Зилгахох в Грузии, впадает в Каспийское море. Длина реки 623 км, площадь бассейна 2 км. Основные притоки - Ардон, Малка, Урух и Сунжа.Верхний Терек.




    В горах Кавказа нижний пояс занимают широколиственные леса, выше - буковые леса, переходящие в смешанные, затем елово-пихтовые леса. Верхняя граница леса находится на высоте м. За ним субальпийские луга, альпийские луга (на фото), затем высокогорный пояс, ледники.

    Растительность Кавказа богата видовым составом и разнообразием.По количеству видов растений на Кавказе больше распространены разные типы лугов и лесов. Здесь растут бук восточный, граб кавказский, липа кавказская, каштан благородный, есть небольшие вечнозеленые деревья и крупные кустарники - самшит, лавр вишни, понтийский рододендрон, некоторые виды дуба и клена, дикая хурма и др. Важнейшие культурные растения Кавказские субтропики - это чайный куст и мандарины.

    Животный мир Животный мир Кавказа, как и его растительный покров, очень разнообразен.На Кавказе водятся бурые кавказские медведи, рыси, лесная кошка (встречается до высоты 2000 метров), лисы, барсуки, куницы, олени, косули, кабаны, зубры, серны, горные козлы (туры), мелкие грызуны (лесная соня, полевка). Чирикают сороки, свистят дрозды, щебечут кукушки, кричат ​​сойки, у ручьев снуют трясогузки, дятлы стучат по коре стволов. Летят совы, филины, скворцы, вороны, щеглы, зимородки, синицы и другие птицы, а высоко в горах - кавказские тетерева и горные индюки.Также можно увидеть крупных хищников - беркута и барашка.

    Интересные факты Кавказский и Тебердинский заповедники расположены на Северном Кавказе. Здесь охраняется уникальная флора (тис, самшит, орех, благородный каштан) и фауна (тур, серна, кавказский олень и др.). Современное оледенение широко распространено на Большом Кавказе. Количество ледников превышает 2000, площадь оледенения - 1424 км2. Ледник горы Фишт (2857 м) - самый западный и самый низкий на Кавказе.Последнее извержение Эльбруса произошло 1500 лет назад, но до сих пор он не считается потухшим вулканом. Зимние Олимпийские игры 2014 года пройдут в городе Сочи, расположенном в Краснодарском крае. Строительство олимпийских объектов и инфраструктуры уже ведется. Он сопровождается протестами экологов, опасающихся за сохранность уникальной биосферы Северного Кавказа.


    Судебное разбирательство по делу Ванг тревожит на многих уровнях

    автор: Фрэнсис Эдстром

    Суд над Чай Ванг, обвиняемым в том, что он застрелил восемь охотников на оленей в Висконсине и убил шестерых из них, ужасен и тревожит во многих отношениях.

    Защита утверждает, что Ванг действовал в порядке самообороны. Они утверждают, что охотник (-и) назвал Ванга расистскими именами, и что один из охотников выстрелил в него, прежде чем он открыл огонь. Выжившие охотники отрицают расовые оскорбления и заявляют, что не стреляли первыми.

    Несомненно, рассказы обеих сторон о том, что произошло в тот день в лесу, описывают очень неприятный и неудачный обмен мнениями, который привел к гибели шести человек.

    Расизм всегда вызывает беспокойство, поскольку мы стараемся жить цивилизованно в стране, по самой своей природе разнообразной.Однако мне кажется, что столь же отвратительными являются вездесущие обвинения в расизме, которых не было предъявлено, - порочный вид расизма сам по себе.

    Радиоволны и страницы новостей до суда над Вангом были полны размышлений от тех, кто хотел бы верить, что, поскольку обвиняемым является хмонг, несправедливое судебное разбирательство предрешено. В статье Pioneer Press в воскресенье, 11 сентября, репортер Эллисон Каплан написала о группе «Коалиция по связям с общественностью, которая сформировалась в ноябре прошлого года после предъявления обвинений Чай Суа Вангу». «Члены группы должны были присутствовать на суде над Вангом, согласно одному из них. "стать свидетелем важного события в истории хмонгов в Америке.Другой сказал: «Живя в очень кавказском городе, я очень обеспокоен социальной справедливостью. Я хочу видеть надлежащую правовую процедуру ».

    Цитируется, что адвокат Сент-Пола Гейл Чанг Бор заявила:« Вся община находится под судом ».

    Не описывает судебный процесс по делу об убийстве в свете« мы против них » служат для разжигания расизма? Неужели судебная система так плохо обслуживает сообщество хмонгов Миннесоты, что подозреваются все кавказские судьи и присяжные? И почему все хмонги или азиатское "сообщество" сочтут перед судом обвинения против одного человека, который, если они правда, является ли сумасшедший-убийца независимо от расы? Что это может означать?

    Если такое отношение настолько широко распространено, как думают столичные СМИ, почему Вайнона не горит диалогами на эту тему?

    Что вы думаете?

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *