Фото сфинкс ориентал: Доступ ограничен: проблема с IP

чек

проверить

чек

чек

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Отпечатано на бумаге архивного качества для непревзойденной стойкости изображения и великолепной цветопередачи с точной цветопередачей и плавными тонами. Отпечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г/м². 10x8 для альбомных изображений, 8x10 для портретных изображений.Размер относится к используемой бумаге в дюймах.

Код продукта dmcs_14861380_676_0

Фотопечать Печать плакатов Печать в рамке Пазл Поздравительные открытки Печать на холсте Художественная печать Фото Кружка Печать в рамке Установленное фото Стеклянная подставка Коврик для мыши Премиум обрамление Подушка Сумка Металлическая печать Стеклянная рамка акриловый блок Стеклянные коврики

Полный ассортимент художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопечать (8,50–121,62 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Печать плакатов (13,37–72,97 долл. США)
Бумага для плакатов архивного качества, идеальна для печати больших изображений

Печать в рамке (54,72–279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Пазл ($34.04 – 46,21 долл. США) Пазлы
- идеальный подарок на любой праздник

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Печать на холсте (36,48–304,05 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Художественная печать (36,48–486,49 долл. США)
Наши репродукции произведений изобразительного искусства с мягкой текстурированной натуральной поверхностью — это лучшее, что может быть после приобретения оригинальных произведений искусства, — они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Фотокружка ($12,15)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Печать в рамке (54,72–304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Установленная фотография (15,80–158,10 долл. США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном картонном футляре, готовом к обрамлению

Стеклянная подставка ($9. 72)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие коврики под тарелки

Коврик для мыши (17,02 долл. США)
Фотопринт архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Каркас премиум-класса (109,45–352,70 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Подушка (30 долларов США.39 — 54,72 доллара США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Большая сумка (36,43 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и снабжены ремнем для удобной переноски.

Металлический принт (71,76–485,28 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Стеклянная рамка (27,96–83,93 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Acrylic Blox (36,48–60,80 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Стеклянные салфетки (60,80 долл. США)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Соответствующие подставки также доступны

китайцев создают копию великого сфинкса Гизы

Мужчина и мальчик на электрическом велосипеде оглядываются назад, когда они посещают полноразмерную копию Сфинкса, которая является частью недостроенного тематического парка, в котором также будут снимать фильмы, телешоу и анимацию, на окраине Шицзячжуан, провинция Хэбэй, 15 мая 2014 г.

Реплика - помещение уже действующей киностудии. По сообщениям местных СМИ, тематический парк планируется открыть в октябре этого года.

Хэбэй, Китай

Полноразмерная копия Сфинкса.

Хэбэй, Китай

Мужчина позирует фотографу на точной копии Сфинкса в натуральную величину.

Хэбэй, Китай

Голова полномасштабной копии Сфинкса.

Хэбэй, Китай

Мужчина взбирается на полноразмерную копию Сфинкса.

Хэбэй, Китай

Женщина взбирается на башню перед полномасштабной копией Сфинкса.

Хэбэй, Китай

На полноразмерной копии Сфинкса видны запертые ворота.

Хэбэй, Китай

Мужчина стоит рядом с велосипедами перед полноразмерной копией.

Хэбэй, Китай

Полноразмерная копия Сфинкса.

Хэбэй, Китай

Полноразмерная копия Сфинкса.

Гиза, Египет

Сфинкс возле пирамид в Гизе, на окраине Каира,

Гиза, Египет

египетских бедуина едут на своих верблюдах мимо Большого Сфинкса Гизы, большой статуи получеловека-полульва на плато Гиза.

Хэбэй, Китай

Женщина фотографирует на свой мобильный телефон, когда она и мальчик посещают полномасштабную копию Сфинкса, часть недостроенного тематического парка, в котором также будут снимать фильмы, телешоу и анимацию, на окраине Шицзячжуана, Провинция Хэбэй, 15 мая 2014 г.

Сфинкс - Энциклопедия Нового Света

Сфинкс имеет долгую историю секретности и интриг, во многих культурах рассматривается как хранитель знаний и говорящий загадками.Возникнув в Древнем Египте, сфинкс как мифическое существо существовал в Древней Греции и Месопотамии, почитался позднейшим западным миром и по сей день все еще существует в восточных культурах. Сфинкс не имеет истории реального живого существования, а существует только в искусстве и литературе, представляя человеческое стремление к тому, что больше, чем они сами, как с точки зрения тела, так и разума. Но сфинкс также олицетворяет парадокс, прекрасен и притягателен, она также опасна и даже смертельна; хранитель знаний и угроза злу, встреча со сфинксом описывается как сбивающая с толку и разрушительная.

В конечном счете, сфинкс олицетворяет человеческое желание и способность проникать в тайны вселенной, одновременно предупреждая нас о том, что мы рискуем. Возможно, сфинкс охраняет такие знания до тех пор, пока на земле не появятся настоящие человеческие существа, достойные и способные понять истину.

Описание

Сфинкс различается по физическим характеристикам, но почти всегда состоит из двух или более животных, а некоторые версии представляют собой получеловека-полуживотного.В Древнем Египте существует три различных типа сфинксов: Андросфинкс с телом льва и головой человека; Криосфинкс , тело льва с головой барана; и Hierocosphinx , у которого было тело льва с головой сокола или ястреба. В греческой мифологии вариаций меньше: крылатый лев с женской головой или женщина с лапами, когтями и грудью льва, змеиным хвостом и орлиными крыльями.

Встречающийся на протяжении всей истории, в сказках и в искусстве сфинкс всегда обладает загадочным характером.Соблазнительный, знающий и опасный сфинкс следует подходить с осторожностью.

Египетский сфинкс

Сфинксы Древнего Египта считались знаковыми изображениями. Обычно сфинксы появлялись в виде гигантских статуй с лицами фараонов и почти всегда считались защитниками храмов или священных мест. В какой степени сфинкс играл роль в древнеегипетской мифологии, является предметом споров. Хотя сфинкс — не единственная комбинация животного и человека, появившаяся в религиозном искусстве того времени, он может быть одним из первых, предшествующих всем другим антропоморфным изображениям божеств-животных.

Известные египетские сфинксы включают алебастрового сфинкса Мемфиса, находящегося в музее под открытым небом на этом месте; и сфинксы с головами баранов (по-гречески criosphinxes ), представляющие бога Амона, в Фивах, которых первоначально было около девятисот. Самый известный и большой из сфинксов — Большой Сфинкс Гизы.

Этот знаменитый египетский сфинкс известен как Сешепс , "Великий Сфинкс Гизы", и расположен на плато Гизы на западном берегу реки Нил.Большой Сфинкс представляет собой статую с лицом человека и телом льва. Вырезанная из окружающей известняковой породы, она имеет длину 57 метров (260 футов), ширину 6 метров (20 футов) и высоту 20 метров (65 футов), что делает ее самой большой монолитной каменной статуей в мире. На этапе строительства были добыты каменные блоки весом более 200 тонн для строительства прилегающего храма Сфинкса. Он расположен на западном берегу реки Нил в пределах поля пирамид Гизы.

Великий Сфинкс смотрит прямо на восток, между его лапами находится небольшой храм. Считалось, что Великий Сфинкс стоит на страже плато Гизы лицом к восходящему солнцу. Это был центр поклонения солнцу в Старом Королевстве, сосредоточенный в соседних храмах, построенных примерно во время его вероятного строительства. Его животная форма, лев, долгое время была символом, связанным с солнцем в древних ближневосточных цивилизациях.Изображения, изображающие египетского царя в образе льва, поражающего своих врагов, появляются еще в раннем династическом периоде Египта. ^[1]

Лицо Великого Сфинкса считается головой фараона Хафры, или Хафра (часто известного по греческой версии его имени, Хефрен ) или, возможно, его брата, Фараона Джедефра, строительство которого датируется четвертой династией (2723 г. до н.э. г. - 2563 г. до н.э. г. до н.э.). Однако есть несколько альтернативных теорий, которые относят Сфинкса к достарому царству и, согласно одной из гипотез, к доисторическим временам.

После того, как некрополь Гизы был заброшен, Сфинкс был по плечи засыпан песком. Первая попытка его раскопок датируется 1400  годом до н.  э. г., когда молодой Тутмос IV сформировал отряд раскопок, которому после долгих усилий удалось откопать передние лапы. Между лап Тутмоса IV была гранитная стела , известная как «Стела мечты». Стела , в частности, гласит:

....царский сын Тотмос, прибывший, идя в полдень и садясь под сенью этого могущественного бога, был охвачен дремотой и заснул в тот самый момент, когда Ра находится на вершине (неба). Он обнаружил, что величие этого августейшего бога говорило с ним его собственными устами, как отец говорит со своим сыном, говоря: Взгляни на меня, созерцай меня, о мой сын Тотмос; Я твой отец, Хармахис-Хопри-Ра-Тум; Я дарую тебе суверенитет над моими владениями, превосходство над живыми... Посмотри на мое настоящее состояние, чтобы ты мог защитить все мои совершенные члены. Песок пустыни, в которой я лежу, покрыл меня. Спаси меня, заставив казнить все, что есть в моем сердце. ^[2]

Рамзес II, возможно, также выполнял реставрационные работы на Сфинксе. Однако только в 1817 году первые современные раскопки, предпринятые Джованни Баттиста Кавилья, полностью обнаружили сундук Сфинкса. Полностью Сфинкс был окончательно выкопан в 1925 году.

Греческий сфинкс

Хотя более чем вероятно, что греки приобрели представление о сфинксе в результате культурного распространения, они, тем не менее, в значительной степени включили его в свою письменную мифологию и дали ему имя (возможное сочетание греческого глагола σφινγω — сфинго , что означает «душить» и имя Φιξ — Phix .

В греческой мифологии был единственный сфинкс, уникальный демон разрушения и невезения, по Гесиоду дочь Ехидны и Ортруса или, по мнению других, Тифона и Ехидны.Она изображалась в вазописи и барельефах чаще всего сидящей прямо, а не лежа. Гера или Арес отправила сфинкса с ее эфиопской родины (греки помнили об чужеземном происхождении сфинкса) в Фивы, где он охранял вход в город, задавая всем прошедшим ее знаменитую загадку «Кто из существ по утрам ходит на четырех ногах, в полдень в два, а вечером в три? Всех, кто дал неправильный ответ, убивали, и только когда появился Эдип и разгадал загадку, осажденный город был освобожден, и Эдип стал царем (ответ на загадку — человек; младенец в молодости ползает, ходит на двух ногах, как взрослый, а в старости пользуется тростью). ^[3] Победив наконец, сфинкс бросился со своей высокой скалы и умер. Альтернативная версия гласит, что она пожирала себя. Точная загадка, заданная сфинксом, не была указана ранними рассказчиками этой истории и не была стандартизирована, как та, что дана выше, до гораздо более позднего периода греческой истории. Таким образом, Эдип может быть признан пороговой или «пороговой» фигурой, помогающей осуществить переход между старыми религиозными практиками, представленными сфинксом, и новыми, олимпийскими.

Сфинкс в Южной и Юго-Восточной Азии

В отличие от сфинкса в Египте, Месопотамии и Греции, где традиции были в значительной степени утеряны из-за разрыва цивилизации, ^[4] традиции «азиатского сфинкса» все еще очень живы. Самые ранние художественные изображения «сфинксов» с субконтинента Южной Азии в некоторой степени находятся под влиянием эллинистического искусства. А вот «сфинксы» из Матхуры, Каушамби и Санчи, датированные третьим веком г. г. н.э. до г. н.э. первого века также демонстрируют значительный неэллинистический, коренной характер. Поэтому маловероятно, что концепция «сфинкса» возникла из-за иностранного влияния. ^[5]

В Южной Индии «сфинкс» известен как пурушамрига (санскрит) или пурушамирукам (тамильский, что означает человек-зверь). Его можно найти в скульптурном искусстве в храмах и дворцах, где он служит апотропной цели «отвращения зла», точно так же, как «сфинксы» в других частях древнего мира. ^[6] Согласно традиции, считается, что он снимает грехи верующих, когда они входят в храм, и отгоняет зло в целом. Поэтому его часто можно найти в стратегической позиции на гопурам или воротах храма, или у входа в Sanctum Sanctorum .

Пурушамрига играет важную роль как в ежедневных, так и в ежегодных ритуалах южно-индийских шиваитских храмов. В ритуале sodasa-upacara (или 16 почестей), совершаемом от одного до шести раз в важные священные моменты в течение дня, он украшает один из светильников diparadhana или церемонии светильника.А в некоторых храмах пурушамрига также является одним из вахана , или колесниц божества во время процессий Брахмотсавы или фестиваля.

В районе Канья-Кумари, на самой южной оконечности Индийского субконтинента, в ночь на Шива Ратри преданные пробегают 75 километров, посещая и поклоняясь двенадцати храмам Шивы. Этот Шива Оттам (или Бег за Шивой) исполняется в ознаменование истории гонки между Сфинксом и Бхимой, одним из героев эпоса Махабхарата .

В Шри-Ланке сфинкс известен как нарасимха или «человек-лев». Как у сфинкса, у него тело льва и голова человека, и его не следует путать с Нарасимхой, четвертым воплощением божества Махавишну; этот аватар или воплощение изображается с человеческим телом и головой льва. «Сфинкс» Нарасимха является частью буддийской традиции и выполняет функции стража северного направления, а также изображался на знаменах.

В Мьянме сфинкс известен как манусиха и манутиха .Он изображен на углах буддийских ступ , а его легенды рассказывают, как он был создан буддийскими монахами для защиты новорожденного царственного младенца от поедания людоедами.

Nora Nair и Thep Norasingh — два имени, под которыми «сфинкс» известен в Таиланде. Их изображают прямоходящими существами с нижней частью тела льва или оленя и верхней частью тела человека. Часто встречаются парами самец-самка. Здесь он также выполняет защитную функцию.Он также числится среди мифологических существ, населяющих хребты священной горы Химмапан. ^[7]

Подобные существа

Не все животные древности с головой человека являются сфинксами. В древней Ассирии, например, барельефы быков с коронованными бородатыми головами царей охраняли входы в храмы. В классической олимпийской мифологии Греции все божества имели человеческий облик, хотя они также могли принимать и животную природу. Все существа греческого мифа, сочетающие человеческий и животный облик, являются пережитками доолимпийской религии: кентавры, Тифон, Медуза, Ламия и так далее.В индуистской традиции одним из аватаров Вишну был Нарасимха, что означает «человек-лев», хотя у этого аватара было человеческое тело и голова льва.

Художественные представления

Помимо памятников в Египте, сфинкс веками изображался в искусстве. Некоторые из самых известных изображений, начиная от Древней Греции и заканчивая Азией, представляют собой вариации встречи Эдипа со сфинксом. На некоторых изображениях изображен сфинкс в состоянии силы и мудрости, смотрящий сверху вниз на Эдипа, пытающегося разгадать загадку, в то время как другие изображают битву умов как эпическую смертельную битву. ^[8] В любом случае художественная иконография греческой легенды представляет способность человека проникать в тайны мира, использовать свой разум в эпических мерах.

Возрожденный Маньеристский Сфинкс шестнадцатого века иногда называют Французским Сфинксом . Ее прекрасная голова с прической стоит прямо, а бюст у нее красивый, как у молодой женщины. Часто она носит жемчуг. Ее тело натуралистично представлено в виде лежащего льва. Такие сфинксы были возрождены, когда grottesche или «гротескные» украшения раскопанного «Золотого дома» ( Domus Aurea ) Нерона были обнаружены в конце пятнадцатого века в Риме, и она была включена в классический словарь арабских рисунков. который был распространен по всей Европе в гравюрах в шестнадцатом и семнадцатом веках.Ее первые выступления во французском искусстве произошли в школе Фонтенбло в 1520-х и 1530-х годах; ее последние появления - в стиле позднего барокко французского Регента (1715–1723).

Примечания

1. ↑ Уинстон, Аллен. 2003. «Великий Сфинкс Гизы: введение». Проверено 23 января 2007 г.
2. ↑ Маллет, Д. Перевод. Проверено 22 февраля 2007 г.
3. ↑ Гамильтон, Эдит. 1942. Мифология .Нью-Йорк: Литтл, Браун. ISBN 0316341517
4. ↑ Демиш, Хайнц. 1977. «Умри Сфинкс». Geschichte ihrer Darstellung von den Anfangen bis zur Gegenwart.
5. ↑ Дикшитар, Раджа. Сфинкс в раннем индийском искусстве. Проверено 9 февраля 2007 г.
6. ↑ Демиш, Хайнц. 1977. «Умри Сфинкс». Geschichte ihrer Darstellung von den Anfangen bis zur Gegenwart.
7. ↑ Теп Норасри. Химмапан.com. Проверено 9 февраля 2007 г.
8. ↑ «Сфинкс». Британская энциклопедия .Проверено 23 января 2007 г.

Ссылки

Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

• Гамильтон, Эдит. Мифология . Бостон, Массачусетс: Back Bay Books, 1998. ISBN 0316341517
• Хэнкок, Грэм и Роберт Бьювэл. Послание Сфинкса: В поисках скрытого наследия человечества . Three Rivers Press, 1997. ISBN 0517888521
• Регьер, Уиллис Гот. Книга Сфинкса . Трапп, Страуд, Глостершир: Sutton Publishing, 2005.ISBN 0750938617
• Зиви-Кош, Кристиана. Сфинкс: история памятника . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2004. ISBN 0801489547

Внешние ссылки

Все ссылки получены 30 декабря 2019 г.

Кредиты

New World Encyclopedia писатели и редакторы переписали и дополнили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям Creative Commons CC-by-sa 3.0 Лицензия (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Упоминание должно осуществляться в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. На использование отдельных изображений, лицензированных отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.

Project MUSE - Фрейд между Эдипом и Сфинксом

Фрейд между Эдипом и Сфинксом МИРИАМ ЛЕОНАР Репродукция неоклассической картины Жана-Огюста-Доминика Энгра «Эдип и Сфинкс», которая знаменито висела над кушеткой Фрейда в его консультационной комнате на Берггассе, 19 [рис. 1]. Никто не сомневается в значении фигуры Эдипа для развития мысли Фрейда. Эдип и Сфинкс, 1808 год.Масло на холсте. Фото предоставлено: Scala/Art Resource, Нью-Йорк. 132 Фрейда между Эдипом и сфинксом, но присутствие Сфинкса на этой картине поднимает ряд вопросов об интересах Фрейда, которые не были так широко исследованы. Действительно, это далеко не единственное изображение Сфинкса, украсившее исследование Фрейда. Среди его книжных полок была выставлена ​​большая гравюра Сфинкса в Гизе, а терракотовая статуэтка была среди его самых ценных предметов. Эти изображения Сфинкса свидетельствуют о более широком увлечении Фрейда египетской культурой — увлечении, которое, как мы видели, проявляется как в его сочинениях, так и в его коллекции древностей. Джудит Батлер и Джордж Штайнер задавались вопросом: «Что произошло бы, если бы психоанализ взял за отправную точку Антигону, а не Эдипа?»2 Я хочу переформулировать их вопрос, чтобы спросить, что произошло бы, если бы Фрейд взял Сфинкса, а не Эдипа? Эдип как отправная точка? Этим контрфактумом я надеюсь углубить уже предпринятое в двух предыдущих статьях исследование Египта как мифа о происхождении психоанализа — источника как развития личности, так и истории человечества.Одна возможность, предложенная Эдвардом Саидом в его последней работе «Фрейд и неевропеец», состоит в том, что обращение Фрейда к Египту открыло психоанализу менее европоцентристскую перспективу. Для Саида уделение Фрейдом внимания Египту и его интерес к пересечению «неевропейской» и «европейской» культур свидетельствовали о его открытости и разочаровании националистическими и расистскими теориями, которые были так распространены в конце его жизни. претензии убедительны, но, как он должен был бы первым заметить, египтомания Фрейда могла быть в равной степени пленницей ориентализирующих фантазий. 4 Далее я прослеживаю свидетельства увлечения Фрейда Египтом и, читая его иероглифически (как он хотел бы и нам предложить), размышляю о его возможном влиянии на психоанализ как искусство и/или науку. Первая версия Энгра «Эдип и Сфинкс» — картина, репродукцию которой представил Фрейд, — была завершена в 1808 году. Изначально Энгр написал эту картину в Риме, где Мириам Леонар 133 учился во Французской академии. Как и другие студенты академии, Энгр должен был проводить исследования фигур, и первоначальная версия этой картины была сосредоточена на Эдипе и изображении его телесной формы.Энгр попросил свою модель использовать ту же позу, что и классическая статуя Гермеса с сандалиями, выставленная в Лувре. Как пишет Франсуа де Верньетт: «Четкость контуров, приглушенное использование светотени и легкий рельеф поверхности, придаваемый фигуре Эдипа, придают картине архаический колорит. Этот архаизм имеет свои корни в пристрастии Энгра к греческим вазам».В то время как Эдип воплощает винкельмановский эллинский идеал, Сфинкс представлен во всем своем восточном великолепии. Энгр написал этот образ всего через десять лет после того, как Наполеон повел свои войска и «ученых» в Египет. Египетская кампания Наполеона породила широкое увлечение древней египетской культурой, и ее влияние на искусство было огромным. Выбрав образ Эдипа в его встрече со Сфинксом, Энгр смог использовать эту новую эстетику ориентализма. Еще до экспедиции Наполеона Сфинкс стал мощным визуальным воплощением тайны Древнего Египта и Древнего Египта. как тайна.Энгр перерабатывал этот образ в течение своей карьеры и придавал Сфинксу все большую известность. В изображении Энгра ориентализм Сфинкса...

Раскрытие тайн Сфинкса | История

Когда Марк Ленер был подростком в конце 1960-х годов, его родители познакомили его с произведениями знаменитого ясновидящего Эдгара Кейси.Во время одного из своих трансов Кейси, умерший в 1945 году, увидел, что беженцы из затерянного города Атлантиды спрятали свои секреты в зале записей под Сфинксом и что этот зал будет обнаружен до конца 20 века.

В 1971 году Ленер, скучающий второкурсник Университета Северной Дакоты, не планировал искать затерянные цивилизации, но «искал что-то значимое». Он бросил школу, начал путешествовать автостопом и оказался в Вирджиния-Бич, где разыскал сына Кейси, Хью Линна, главу фонда холистической медицины и паранормальных исследований, основанного его отцом.Когда фонд спонсировал групповую экскурсию по плато Гизы — местонахождению Сфинкса и пирамид на западной окраине Каира, — Ленер последовал за ним. «Было жарко, пыльно и не очень величественно, — вспоминает он.

Тем не менее, он вернулся, закончив бакалавриат в Американском университете Каира при поддержке фонда Кейси. Даже когда он стал скептически относиться к утерянному залу записей, странная история этого места оказала свое влияние. «Там были тысячи могил реальных людей, статуи реальных людей с настоящими именами, и ни один из них не фигурировал в историях Кейси», — говорит он.

Ленер женился на египтянке и провел последующие годы, оттачивая свои навыки черчения, чтобы выиграть работу по картированию археологических памятников по всему Египту. В 1977 году он присоединился к ученым Стэнфордского научно-исследовательского института, которые использовали современное оборудование дистанционного зондирования для анализа коренных пород под Сфинксом. Они обнаружили только трещины и трещины, ожидаемые от обычных известняковых образований. Работая в тесном сотрудничестве с молодым египетским археологом по имени Захи Хавасс, Ленер также исследовал и нанес на карту проход в крупе Сфинкса, придя к выводу, что охотники за сокровищами, вероятно, выкопали его после того, как статуя была построена.

Никакое человеческое творение не было так связано с тайной, как огромный древний лев с человеческой головой, который, казалось бы, отдыхает на скалистом плато в нескольких шагах от великих пирамид. К счастью для Ленера, то, что Сфинкс — это загадка, было не просто метафорой. Мало что было известно наверняка о том, кто и когда его возвел, что он представлял и как именно он соотносился с памятниками фараонов поблизости. Так что Ленер обосновался, проработав пять лет в импровизированном офисе между колоссальными лапами Сфинкса, питаясь Nescafé и бутербродами с сыром, пока он исследовал каждый квадратный дюйм конструкции. Он помнит, как «лазал по всему Сфинксу, как лилипуты на Гулливере, и наносил на карту камень за камнем». В результате получилась уникальная детальная картина изношенной, залатанной поверхности статуи, которая с 1400 г. до н.э. подвергалась как минимум пяти крупным реставрационным работам. Это исследование принесло ему степень доктора египтологии в Йельском университете.

Признанный сегодня одним из ведущих мировых египтологов и авторитетов в области сфинксов, Ленер проводил полевые исследования в Гизе в течение большей части из 37 лет, прошедших с момента его первого визита.(Хавасс, его друг и частый соратник, является генеральным секретарем Высшего совета Египта по древностям и контролирует доступ к Сфинксу, пирамидам и другим государственным объектам и артефактам.) на плато Гизы с его пирамидами, храмами, каменоломнями и тысячами гробниц, Ленер помог подтвердить то, что предполагали другие — что некоторые части комплекса Гизы, включая Сфинкса, составляют огромную священную машину, предназначенную для использования силы солнца для поддерживать земной и божественный порядок. И хотя он давно отказался от легендарной библиотеки Атлантиды, любопытно, в свете его ранних странствий, что он наконец обнаружил Затерянный город.

Сфинкс не был собран по частям, а был вырезан из цельной массы известняка, обнажившегося, когда рабочие рыли подковообразный карьер на плато Гизы. Приблизительно 66 футов в высоту и 240 футов в длину, это одна из самых больших и старых монолитных статуй в мире. Ни одна из фотографий или эскизов, которые я видел, не подготовила меня к масштабированию.Было унизительным ощущением стоять между лапами существа, каждая из которых в два раза выше меня и длиннее городского автобуса. У меня внезапно появилось сочувствие к тому, что должна чувствовать мышь, когда ее загнала в угол кошка.

Никто не знает его оригинального названия. Сфинкс — лев с головой человека в древнегреческой мифологии; этот термин, вероятно, вошел в употребление примерно через 2000 лет после того, как статуя была построена. В Гизе есть сотни гробниц с иероглифическими надписями возрастом около 4500 лет, но ни в одной из них не упоминается статуя. «Египтяне не писали историю, — говорит Джеймс Аллен, египтолог из Университета Брауна, — поэтому у нас нет веских доказательств того, чем его строители считали Сфинкса... Определенно, чем-то божественным, предположительно изображением царя, но дальше этого можно только догадываться. Точно так же символика статуи неясна, хотя надписи той эпохи относятся к Рути, двуглавому богу-льву, который сидел у входа в подземный мир и охранял горизонт, где восходило и садилось солнце.

Лицо, хотя и сохранилось лучше, чем большая часть статуи, было повреждено веками выветривания и вандализма.В 1402 году арабский историк сообщил, что фанатик-суфий изуродовал его, «чтобы исправить некоторые религиозные ошибки». Тем не менее, есть ключи к разгадке того, как выглядело лицо в расцвете сил. Во время археологических раскопок в начале 19 века были обнаружены кусочки его резной каменной бороды и эмблема королевской кобры на головном уборе. Остатки красного пигмента все еще видны на лице, что привело исследователей к выводу, что в какой-то момент все лицо Сфинкса было окрашено в красный цвет. Следы синей и желтой краски в других местах подсказывают Ленеру, что Сфинкс когда-то был украшен яркими цветами комиксов.

На протяжении тысячелетий песок засыпал колосса по плечи, создав огромную бестелесную голову на восточном краю Сахары. Затем, в 1817 году, генуэзский авантюрист, капитан Джованни Баттиста Кавилья, возглавил 160 человек в первой современной попытке раскопать Сфинкса. Они не могли сдержать песок, который сыпался в их ямы почти так же быстро, как они могли его выкопать. Египетский археолог Селим Хассан наконец освободил статую от песка в конце 1930-х годов.«Таким образом, Сфинкс появился в ландшафте из теней того, что казалось непроницаемым забвением», — говорилось в New York Times .

Вопрос о том, кто построил Сфинкса, давно волнует египтологов и археологов. Ленер, Хавасс и другие соглашаются, что это был фараон Хефрен, правивший Египтом во время Древнего Царства, которое началось около 2600 г. до н.э. и длилась около 500 лет, прежде чем сменилась гражданской войной и голодом. Из иероглифических текстов известно, что отец Хефрена, Хуфу, построил Великую пирамиду высотой 481 фут в четверти мили от того места, где позже будет построен Сфинкс.Хефрен, следуя жесткому поступку, построил свою собственную пирамиду, на десять футов короче пирамиды своего отца, также в четверти мили позади Сфинкса. Некоторые доказательства связи Хефрена со Сфинксом получены из исследований Ленера, но сама идея восходит к 1853 году.

Именно тогда французский археолог по имени Огюст Мариетт раскопал статую Хефрена в натуральную величину, вырезанную с поразительным реализмом из черной вулканической породы, среди руин здания, которое он обнаружил рядом со Сфинксом, которое позже будет названо Храмом Долины.Более того, Мариетта нашла остатки каменной дамбы — мощеной дороги для процессий, — соединяющей храм долины с погребальным храмом рядом с пирамидой Хефрена. Затем, в 1925 году, французский археолог и инженер Эмиль Барез исследовал песок прямо перед Сфинксом и обнаружил еще одно здание времен Старого Царства, теперь называемое Храмом Сфинкса, поразительно похожее по своему плану на руины, которые уже нашла Мариетта.

Несмотря на эти сведения о том, что единый генеральный план строительства связывал Сфинкса с пирамидой Хефрена и его храмами, некоторые эксперты продолжали предполагать, что статую построили Хуфу или другие фараоны.Затем, в 1980 году, Ленер нанял молодого немецкого геолога Тома Айгнера, который предложил новый способ показать, что Сфинкс был неотъемлемой частью более крупного строительного комплекса Хафры. Известняк — это результат сжимания грязи, кораллов и панцирей планктоноподобных существ в течение десятков миллионов лет. Глядя на образцы из храма Сфинкса и самого Сфинкса, Айгнер и Ленер провели инвентаризацию различных окаменелостей, составляющих известняк. Ископаемые отпечатки пальцев показали, что блоки, использованные для строительства стены храма, должны были быть взяты из рва, окружавшего Сфинкса.По-видимому, рабочие, вероятно, используя веревки и деревянные сани, вытаскивали добытые блоки для строительства храма, пока Сфинкс вырезался из камня.

Кажется все более вероятным, что Хафра организовал строительство своей пирамиды, храмов и Сфинкса. «Большинство ученых, как и я, считают, — писал Хавасс в своей книге 2006 года « Гора фараонов », — что Сфинкс представляет собой Хефрена и является неотъемлемой частью комплекса его пирамид».

Но кто проделал непосильную работу по созданию Сфинкса? В 1990 году американская туристка ехала по пустыне в полумиле к югу от Сфинкса, когда ее сбросило с лошади после того, как она наткнулась на низкую стену из сырцового кирпича.Хавасс исследовал и обнаружил кладбище Старого Царства. Там было похоронено около 600 человек, а могилы надсмотрщиков, отмеченные надписями с их именами и титулами, были окружены более скромными могилами простых рабочих.

Около кладбища девять лет спустя Ленер обнаружил свой Затерянный город. Он и Хавасс знали с середины 1980-х годов, что на этом месте есть здания. Но только когда они раскопали и нанесли на карту местность, они поняли, что это поселение больше десяти футбольных полей, датируемое правлением Хефрена.В его сердце было четыре группы из восьми длинных казарм из сырцового кирпича. Каждая структура имела элементы обычного дома — крыльцо с колоннами, спальные платформы и кухню — которые были увеличены, чтобы вместить около 50 человек, спящих бок о бок. В казармах, по словам Ленера, могло разместиться от 1600 до 2000 рабочих или даже больше, если бы спальные помещения располагались на двух уровнях. Рацион рабочих указывает на то, что они не были рабами. Команда Ленера нашла останки в основном самцов крупного рогатого скота в возрасте до 2 лет, другими словами, первоклассную говядину.Ленер считает, что простые египтяне могли чередоваться в рабочей бригаде и выходить из нее в силу какой-то государственной службы или феодальных обязательств перед своим начальством.

Этой осенью по просьбе создателей документального фильма «Нова» Ленер и Рик Браун, профессор скульптуры Массачусетского колледжа искусств, попытались узнать больше о конструкции Сфинкса, создав уменьшенную версию его недостающего нос из известнякового блока с использованием копий древних инструментов, найденных на плато Гиза и изображенных на гробницах. Сорок пять веков назад у египтян не было ни железных, ни бронзовых инструментов. В основном они использовали каменные молотки, а также медные долота для детальной готовой работы.

Разбивая зубы во дворе студии Брауна недалеко от Бостона, Браун с помощью студентов-художников обнаружил, что медные стамески затупились уже после нескольких ударов, прежде чем их пришлось заново заточить в горне, который Браун построил из угольной печи. По оценкам Ленера и Брауна, один рабочий может вырезать кубический фут камня за неделю.При таких темпах, говорят они, 100 человек понадобилось бы три года, чтобы построить Сфинкса.

Вопрос о том, что именно Хефрен хотел, чтобы Сфинкс сделал для него или его королевства, является предметом споров, но у Ленера также есть теории на этот счет, частично основанные на его работе в Храме Сфинкса. Остатки стен храма видны сегодня перед Сфинксом. Они окружают двор, окруженный 24 колоннами. План храма расположен по оси восток-запад, четко обозначенной парой небольших ниш или святилищ, каждое размером со шкаф. Швейцарский археолог Герберт Рике, изучавший храм в конце 1960-х годов, пришел к выводу, что ось символизирует движение солнца; линия восток-запад указывает на то место, где солнце всходит и заходит два раза в год в дни равноденствия, на полпути между серединой лета и серединой зимы. Рике далее утверждал, что каждый столб представляет собой час дневного оборота солнца.

Ленер заметил кое-что, возможно, еще более примечательное. Если вы стоите в восточной нише во время захода солнца в дни мартовского или сентябрьского равноденствия, вы видите драматическое астрономическое событие: кажется, что солнце погружается в плечо Сфинкса, а за ним — в южную сторону пирамиды Хефрена на горизонт.«В один и тот же момент, — говорит Ленер, — тень Сфинкса и тень пирамиды, оба символа царя, сливаются в силуэты. Сам Сфинкс, по-видимому, символизировал фараона, приносящего подношения богу солнца во дворе храма». Хавасс соглашается, говоря, что Сфинкс представляет Хефрена как Гора, почитаемого египтянами королевского бога-сокола, «который своими двумя лапами делает подношения своему отцу Хуфу, воплощенному как бог солнца Ра, который восходит и заходит в этом храме.

Не менее интригующе то, что Ленер обнаружил, что, когда кто-то стоит рядом со Сфинксом во время летнего солнцестояния, кажется, что солнце садится на полпути между силуэтами пирамид Хефрена и Хуфу. Сцена напоминает иероглиф ахет , что может быть переведено как «горизонт», но также символизирует круговорот жизни и возрождения. «Даже если это совпадение, трудно представить, чтобы египтяне не видели эту идеограмму», — писал Ленер в Архиве восточных исследований .«Если это как-то преднамеренно, это считается примером архитектурного иллюзионизма в большом, может быть, самом грандиозном масштабе».

Если Ленер и Хавасс правы, архитекторы Хефрена организовали солнечные события, чтобы соединить пирамиду, Сфинкса и храм. В совокупности Ленер описывает комплекс как космический двигатель, предназначенный для использования силы солнца и других богов для воскрешения души фараона. Это преобразование не только гарантировало вечную жизнь умершему правителю, но и поддерживало универсальный естественный порядок, включая смену времен года, ежегодные разливы Нила и повседневную жизнь людей. В этом священном цикле смерти и возрождения Сфинкс, возможно, олицетворял многие вещи: как образ Хафры, мертвого царя, как бог солнца, воплощенный в живом правителе, и как хранитель подземного мира и гробниц Гизы.

Но, похоже, видение Хефрена так и не было полностью реализовано. Есть признаки того, что Сфинкс был недостроен. В 1978 году в углу карьера для статуи Хавасс и Ленер нашли три каменных блока, брошенных рабочими, которые тащили их для строительства Храма Сфинкса. Северный край рва, окружающего Сфинкса, содержит сегменты коренных пород, которые лишь частично добыты.Здесь же археологи нашли остатки обеда рабочего и набор инструментов — фрагменты пивного или водяного кувшина и каменные молотки. Судя по всему, рабочие ушли с работы.

Огромный комплекс храма и Сфинкса мог быть машиной воскрешения фараона, но, как любит говорить Ленер, «никто не повернул ключ и не включил его». К тому времени, когда Старое Королевство окончательно распалось около 2130 г. до н.э., пески пустыни начали восстанавливать Сфинкса. Его игнорировали в течение следующих семи столетий, пока он не заговорил с молодым членом королевской семьи.

Согласно легенде, выгравированной на розовой гранитной плите между лап Сфинкса, египетский принц Тутмос отправился на охоту в пустыню, устал и лег в тени Сфинкса. Во сне к нему обратилась статуя, назвавшая себя Хоремахет — или Гор-на-Горизонте, самое раннее известное египетское название статуи. Он жаловался на свое изуродованное тело и наступающий песок. Затем Хоремахет предложил Тутмосу трон в обмен на помощь.

Неизвестно, действительно ли принцу приснился этот сон.Но когда он стал фараоном Тутмосом IV, он помог ввести культ поклонения Сфинксу в Новом царстве (1550-1070 гг. до н.э.). По всему Египту сфинксы появлялись повсюду в скульптурах, рельефах и картинах, часто изображаемых как мощный символ королевской власти и священной силы солнца.

Основываясь на анализе множества слоев каменных плит, уложенных подобно плитке на осыпающуюся поверхность Сфинкса, Ленер полагает, что самые старые плиты могут датироваться 3400 годами времени Тутмоса. Согласно легенде о Хоремахете, Тутмос вполне мог возглавить первую попытку восстановить Сфинкса.

Когда Ленер находится в Соединенных Штатах, обычно около шести месяцев в году, он работает в офисе в Бостоне, штаб-квартире Ассоциации исследований Древнего Египта, некоммерческой организации, которой руководит Ленер, которая занимается раскопками Затерянного города и обучает молодых египтологов. Прошлой осенью на встрече с ним в его офисе он развернул на столе одну из своих бесчисленных карт Сфинкса. Указав на участок, где старый туннель врезался в статую, он сказал, что стихия нанесла ущерб Сфинксу в первые несколько столетий после его постройки.Пористая порода впитывает влагу, разрушая известняк. Для Ленера это поставило еще одну загадку: откуда столько влаги в, казалось бы, сухой, как кость, пустыне Гизы?

Сахара не всегда была пустыней песчаных дюн. Немецкие климатологи Рудольф Купер и Стефан Крепелин, анализируя радиоуглеродные даты археологических раскопок, недавно пришли к выводу, что преобладающий климат региона изменился около 8500 г. до н.э., когда муссонные дожди, покрывавшие тропики, сместились на север.Пески пустыни проросли холмистыми лугами, перемежающимися зелеными долинами, что побудило людей начать заселение этого региона в 7000 г. до н.э. Купер и Крепелин говорят, что эта зеленая Сахара исчезла между 3500 г. до н.э. и 1500 г. до н.э., когда пояс муссонов вернулся в тропики и снова появились пустыни. Этот диапазон дат на 500 лет позже, чем предполагали преобладающие теории.

Дальнейшие исследования под руководством Крепелина показали, что возвращение к пустынному климату было постепенным процессом, растянувшимся на столетия.Этот переходный период характеризовался циклами постоянно уменьшающихся дождей и продолжительных засушливых периодов. Поддержку этой теории можно найти в недавнем исследовании, проведенном Джудит Банбери, геологом из Кембриджского университета. Изучив образцы отложений в долине Нила, она пришла к выводу, что изменение климата в районе Гизы началось в начале Древнего царства, а пески пустыни вступили в силу в конце эпохи.

Работа помогает объяснить некоторые выводы Ленера. Его исследования в Затерянном городе показали, что это место сильно пострадало от эрозии: некоторые постройки опустились до уровня лодыжек в течение трех-четырех столетий после их постройки.«Итак, я понял, — говорит он, — Боже мой, эта пила, которая вырезала наш сайт, вероятно, также разрушила Сфинкса». По его мнению, закономерности эрозии на Сфинксе: периодические влажные периоды растворяли отложения соли в известняке, который перекристаллизовывался на поверхности, в результате чего более мягкий камень крошился, а более твердые слои образовывали большие хлопья, которые сдувались ветрами пустыни. Сфинкс, по словам Ленера, подвергался постоянной «чистке» в переходную эпоху изменения климата.

«Это теория в разработке», — говорит Ленер. «Если я прав, этот эпизод может представлять собой своего рода «переломный момент» между различными климатическими состояниями — от более влажных условий эпохи Хуфу и Хафра до гораздо более засушливых условий в последние века Древнего царства».

Подразумевается, что Сфинкс и пирамиды, эпические подвиги инженерии и архитектуры, были построены в конце особого периода более надежных дождей, когда фараоны могли мобилизовать рабочую силу в эпических масштабах.Но затем, на протяжении веков, ландшафт высыхал, и урожаи становились все более ненадежными. Центральная власть фараона постепенно ослабевала, позволяя провинциальным чиновникам самоутвердиться, что привело к эпохе гражданской войны.

Сегодня Сфинкс все еще разрушается. Три года назад египетские власти узнали, что сточные воды, сбрасываемые в близлежащий канал, вызывают повышение уровня местных вод. Влага втягивалась в тело Сфинкса, и большие хлопья известняка отслаивались от статуи.

Хавасс поручил рабочим просверлить пробные отверстия в скале вокруг Сфинкса. Они обнаружили, что уровень грунтовых вод находится всего в 15 футах под статуей. Рядом установлены насосы для отвода грунтовых вод. Все идет нормально. «Никогда никому не говорите, что мы спасли Сфинкса», — говорит он. «Сфинкс — самый старый пациент в мире. Все мы должны постоянно посвящать свою жизнь уходу за Сфинксом».

Эван Хэдингем — старший научный редактор серии PBS « Nova ».Его « Загадки Сфинкса » вышли в эфир 19 января.

Рекомендуемые видео

В Египте обнаружены останки двух статуй в форме сфинкса-Синьхуа

На недатированной фотографии показаны останки статуи Аменхотепа III в форме сфинкса, обнаруженные в погребальном храме Аменхотепа III в Луксоре, Египет. (Министерство туризма и древностей Египта/Раздаточный материал через Синьхуа)

КАИР, 13 января /Синьхуа/ -- Гигантские каменные останки двух древних царских статуй, а также красочные стены и колонны были обнаружены в богатом памятниками египетском городе Луксор, сообщило министерство. Об этом говорится в заявлении Министерства туризма и древностей.

Новая находка была сделана египетско-германской археологической миссией во время реставрационных работ Заупокойного храма Аменхотепа III на западном берегу реки Нил.

«Миссия обнаружила известняковые части двух статуй Аменхотепа III в форме сфинкса, датируемых 18-й династией Нового царства. У этих двух статуй голова мангуста, королевская борода и ожерелье», — говорится в заявлении.

Имя Аменхотепа III было написано на груди двух статуй.

На недатированной фотографии показаны остатки статуи Аменхотепа III в форме сфинкса, обнаруженные в погребальном храме Аменхотепа III в Луксоре, Египет. (Министерство туризма и древностей Египта/Раздаточный материал через Синьхуа)

На фотографии без даты изображена полустатуя Сехмет, богини-воительницы, а также богини исцеления в Древнем Египте, обнаруженная в погребальном храме Аменхотепа III в Луксоре. , Египет.(Министерство туризма и древностей Египта/Раздаточный материал через Синьхуа)

На недатированной фотографии показаны археологические раскопки в погребальном храме Аменхотепа III в Луксоре, Египет.